Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Königtümer (1. Samuel) 12,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da sandte der HERR Jerubbaal, Bedan, Jephthah und Samuel und errettete euch von eurer Feinde Händen umher und ließ euch sicher wohnen.

Luther 1912 / Menge

וַיִּשְׁלַ֤ח יְהוָה֙ אֶת־יְרֻבַּ֣עַל וְאֶת־בְּדָ֔ן וְאֶת־יִפְתָּ֖ח וְאֶת־שְׁמוּאֵ֑ל וַיַּצֵּ֨ל אֶתְכֶ֜ם מִיַּ֤ד אֹֽיְבֵיכֶם֙ מִסָּבִ֔יב וַתֵּשְׁב֖וּ בֶּֽטַח׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Während sie von seinen Lehren berichteten, lenkt er auch das Augenmerk auf eine weitere seiner Tugenden: Nachdem er an die alten Ereignisse in Ägypten erinnert hat, an das Eingreifen Gottes und die darauf folgenden Kämpfe, erinnert er an die Schlacht, die unter seiner Führung stattfand, sowie an den unerwarteten Sieg. Er schildert, wie oft das Volk wegen ihrer Übertretungen ihren Feinden ausgeliefert war, wie er Gott um Hilfe angerufen und sie von ihren Bedrängern befreit hat, und verknüpft das Neue mit dem Alten.

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Daraufhin sagt er: "Da sandte der Herr Jerobeam und Barak und Jephthah und Samuel und rettete euch aus der Hand eurer Feinde, die euch umgaben, und ihr lebtet sicher." Man sieht, dass die Heiligen in der Regel nicht von ihren guten Taten sprachen, es sei denn, sie wurden dazu gedrängt.

Isidor von Pelusium

5. JahrhundertKirchenvater

Die Frechheit der gottlosen Menschen, die ihre Pflicht missachten und im Bösen verweilen, lässt nichts Göttliches unberührt. Wenn also die Frage, die jetzt an dich gerichtet wird, aus ihrer Fruchtlosigkeit stammt, lass es dabei bewenden und höre der Wahrheit zu. Die Aussage: "Es reut mich, dass ich Saul zum König gesalbt habe", ist keine Anklage gegen Gottes Vorwissen, noch widerspricht sie seiner Allwissenheit, sondern offenbart die Fülle von Gottes Barmherzigkeit und Menschlichkeit. Die Hebräer hatten einen König verlangt und damit Gottes Willen abgelehnt, weshalb sie eine Strafe verdienten. Doch diese war nicht die drückende Last, die Saul ihnen auferlegte; Gott beklagt vielmehr, dass die Hebräer über großes Unheil litten und Saul ihnen zur Last fiel.

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Damit liegt die Schuld bei ihrer eigenen Willensentscheidung und nicht bei der barmherzigen Antwort dessen, der ihrem Verlangen nachgekommen ist. Wie ist dies zu verstehen, was im ersten Buch der Könige geschrieben steht: "Es reut mich, dass ich Saul zum König gesalbt habe" (1 Sam. 15,11)?

Querverweise

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