1. Königtümer (1. Samuel) 28,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Heilige Schrift präsentiert sich nicht als schmeichelhafter Spiegel für die dargestellten Personen. Sie bewertet die Handlungen der Menschen entweder als lobenswert oder als verwerflich und lässt Raum für das Urteil des Lesers. Darüber hinaus unterscheidet sie nicht nur zwischen den Lobenswerten und den Tadelnswerten, sondern berücksichtigt auch Situationen, in denen der Unrechtshandel Anerkennung erhält und der Gerechte Verurteilung erfährt. Obwohl Saul ein unwürdiger Mann war, zeugte es von Ehre, als er erkannte, wer während des Verfluchens gegessen hatte, und er sprach ein strenges Urteil im Gehorsam gegenüber dem Gebot des Herrn, der das Essen untersagt hatte (siehe 1. Samuel 14, 24-44). Auch sein Befehl, die Zauberer und Wahrsager aus dem Land zu vertreiben, war gerecht (siehe 1. Samuel 28, 3). Während David als ein Mensch von ehrenhaftem Wesen gilt, sollten wir dennoch seine Sünden nicht billigen oder nachahmen, insbesondere nicht die, die der Herr ihm durch die Worte des Propheten vorwirft (siehe 2. Samuel 12, 1-15).

Frage 62. Warum spricht der Verfasser, nachdem er zuvor den Tod Samuels erwähnt hat, erneut von ihm? Weil es notwendig war, Samuels Tod in die Erzählung über die Wahrsagerin einzubeziehen.