Also blieb Josaphat zu Jerusalem. Und er zog wiederum aus unter das Volk von Beer-Seba an bis auf das Gebirge Ephraim und brachte sie wieder zu dem HERRN, ihrer Väter Gott.
וַיֵּ֥שֶׁב יְהוֹשָׁפָ֖ט בִּירוּשָׁלָ֑͏ִם וַיָּ֜שָׁב וַיֵּצֵ֣א בָעָ֗ם מִבְּאֵ֥ר שֶׁ֙בַע֙ עַד־הַ֣ר אֶפְרַ֔יִם וַיְשִׁיבֵ֕ם אֶל־יְהוָ֖ה אֱלֹהֵ֥י אֲבוֹתֵיהֶֽם׃
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Der Verfasser wendet sich von den Kritiken ab und hebt die lobenswerten Leistungen Joschafats hervor. Er teilt seinen Lesern mit, dass der König, der die Vorwürfe ernst nahm, sich bemühte, den Fleck der Verwandtschaft durch gottesfürchtige Taten zu beseitigen.
Von einem der gläubigsten Könige des Volkes Gottes wird berichtet: "Und Josaphat kam nach Jerusalem und zog wieder aus zum Volk von Beerscheba bis an das Gebirge Ephraim und brachte es zurück zu dem Herrn, dem Gott ihrer Väter" (2. Chronik 19,4). Dies stellt das früheste Beispiel für die vorübergehenden Reisen des Königs in sein Reich zum Wohle seines Volkes dar. In der Dunkelheit des Altertums wäre es kaum möglich gewesen, dieses Muster Deiner Wege zu erkennen, das aus der Weisheit des Königs und seiner väterlichen Sorge um unser Wohl hervorging. Dennoch ist es umso auffälliger, dass Du, ähnlich dem alten heiligen Vorbild, "erneut zum Volk hinausgehst", von Stadt zu Stadt, von Region zu Region Deiner großen Macht.
Genau in diesem Moment erhebst Du durch das hohe Beispiel Deiner Frömmigkeit die Herzen dieser Menschen "zum Herrn, dem Gott ihrer Väter". Somit offenbart sich in der unermesslichen Distanz von Zeiten und Orten die Beständigkeit derselben Wahrheit: Die Pfade frommer Könige verlaufen in ähnlicher Richtung, da sie von einer unsichtbaren Hand geleitet werden; denn "das Herz des Königs ist in der Hand Gottes" (Sprüche 21,1).
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