Die Kirchenväter zu diesem Vers

2. Chronik 34,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn im achten Jahr seines Königreichs, da er noch jung war, fing er an zu suchen den Gott seines Vaters David, und im zwölften Jahr fing er an zu reinigen Juda und Jerusalem von den Höhen und Ascherabildern und Götzen und gegossenen Bildern

Luther 1912 / Menge

וּבִשְׁמוֹנֶ֨ה שָׁנִ֜ים לְמָלְכ֗וֹ וְהוּא֙ עוֹדֶ֣נּוּ נַ֔עַר הֵחֵ֕ל לִדְר֕וֹשׁ לֵאלֹהֵ֖י דָּוִ֣יד אָבִ֑יו וּבִשְׁתֵּ֧ים עֶשְׂרֵ֣ה שָׁנָ֗ה הֵחֵל֙ לְטַהֵ֔ר אֶת־יְהוּדָה֙ וִיר֣וּשָׁלִַ֔ם מִן־הַבָּמוֹת֙ וְהָ֣אֲשֵׁרִ֔ים וְהַפְּסִלִ֖ים וְהַמַּסֵּכֽוֹת׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Er beseitigte die Altäre und heiligen Stätten und reinigte den Tempel Gottes von den Gräueltaten, die Manasse begangen hatte. Zudem wies er die Priester an, gemäß dem Gesetz im Sinne der Ehre Gottes zu handeln. Er verbrannte auch die Sonnenwagen und vertrieb die falschen Propheten, die Vogelscheuchen, die Zauberer und die Hexen aus Jerusalem. Viele Priester wurden durch das Schwert getötet und auf den Altären der Götzen verbrannt. Des Weiteren stürzte er den Altar der Götzen in Bethel um, den Jerobeam errichtet hatte. Aufgrund seiner tiefen Gottesfurcht zögerte Gott, seinen Zorn zu offenbaren, und ließ keine seiner Drohungen eintreffen.

Theophan der Einsiedler

19. JahrhundertKirchenvater

Im Volk Gottes kam es häufig vor, dass ein oder mehrere Könige, nacheinander, den Thron einnahmen und, verführt von den Bräuchen der umliegenden Völker, in ihrem eigenen Land den Götzendienst praktizierten. Dadurch traten zahlreiche Götzen im Land auf: auf Hügeln, in Wäldern, an den Plätzen der Städte und sogar im Tempel. Sie begannen, diesen Götzen zu dienen, und der Dienst am lebendigen Gott geriet in Vergessenheit. Doch als Gott daraufhin einen König nach seinem Herzen erweckte – wie beispielweise Josaphat, Hiskia, Josia und andere –, war ihre erste Aufgabe, den Tempel, die Stadt sowie alle Hügel und Wälder und das gesamte Königreich von den Götzen zu befreien. Das Böse wurde verbannt, und das Göttliche trat wieder hervor.

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Der einzige wahre Gott wurde im Tempel, in der Stadt, auf den Hügeln und in den Feldern verehrt und angebetet. Gott stellte sich wieder als ihr König dar.

Ähnliches geschieht auch in uns. Jeder von uns ist ein kleines Königreich. Der König sind wir selbst – unser Bewusstsein und unsere Freiheit. Die Untertanen sind die Kräfte unseres Seins, die Aspekte von Körper, Seele und Geist. Das Heiligtum Gottes in uns ist unser Herz. Wenn unser König – das Bewusstsein und die Freiheit – sich von Gott abwendet und sich den eigenen Wünschen und den Geschöpfen zuwendet, dann füllen Leidenschaften und sündhafte Neigungen, ähnlich wie Götzen, unser gesamtes Wesen. Jede Kraft des Körpers und der Seele wird zum Ort der Anbetung eines speziellen Götzen. Gott wird vergessen. In unserem Körper dienen wir dann beispielsweise der Lust, der Faulheit, dem Vergnügen, dem Schlaf, dem Schwelgen in Tänzen, Festen, Theatern und Ähnlichem, wie die Heiden es mit ihren Götzen taten. In unserer Seele widmen wir uns der Eitelkeit, dem Streben nach Menschenliebe, den eigenen Interessen, dem Neid, der Leidenschaft nach Anerkennung, dem Zorn, dem Hass und so weiter, wodurch sich alle Götzen der Selbstsucht und des verhärteten Egoismus in uns bilden. Wir verehren und dienen dann anderen Göttern mit all unserer Kraft. Wir erleben Gottesfurcht, Abscheu und Hass gegenüber Gott.

Doch wenn die Barmherzigkeit Gottes uns schließlich erreicht und er uns den Geist der Ehrfurcht und Furcht sendet, dann erwacht unser König – unser Bewusstsein und unsere Freiheit – und beginnt, sich Gott zuzuwenden, eifrig danach strebend, sein Reich von allen Götzen zu reinigen. Die Leidenschaften werden aus allen Kräften verbannt, und stattdessen drücken wir die entsprechenden Tugenden aus, um Gott zu gefallen und ihm allein zu dienen, bis wir das wahre Leben erfahren. Im Heiligtum ist dann nicht mehr das Selbst im Vordergrund, sondern die Selbstverleugnung und Hingabe an Gott. Statt der Leidenschaften sind in unserer Seele und unserem Körper die heiligen Früchte des Geistes zu finden: Demut, Sanftmut, Mäßigung, Reinheit, Liebe, Frieden, Geduld, Fleiß und andere, und all dies geschieht um Gottes willen, um ihm zu gefallen, in dem Bewusstsein, alles nach seinem Willen und zur Verherrlichung seines Namens auszurichten. Dann wird Gottesgesinnung, Gottesliebe, Gottesfrömmigkeit und die Anbetung Gottes in uns wiederhergestellt. Gott wird in uns inthronisiert; alles, was ihm zuwider ist – sowohl im kleinen als auch im großen, im Inneren wie im Äußeren – wird vertrieben und zerstört. So geschieht die Inthronisierung Gottes in uns.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.