2. Mose (Exodus) 13,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Schrift berichtet, dass die Kinder Israel von Sukkot zogen und sich in Etham, am Rand der Wüste, niederließen. Der Herr führte sie durch den Tag in einer Wolkensäule, die ihren Weg wies, und in der Nacht in einer Feuersäule, die nicht von ihnen wichen (vgl. Exodus 13:20-22). Hier wird deutlich, dass Gott den Israeliten während ihres Auszugs aus Ägypten als ihr Führer voran ging, symbolisiert durch die Wolken- und Feuersäule, die beide auf Christus hinweisen.

Durch die Kraft Gottes wurde das Volk von einer Wolke geleitet, die nicht nach den gewöhnlichen Naturgesetzen entstand (denn sie war nicht aus Dampf oder Rauch gebildet, die durch die Luft bewegt oder verbrannt werden). Vielmehr war diese Wolke, gemäß dem Zeugnis der Schrift, ein überragendes und außergewöhnliches Zeichen, das dem Volk als schützende Mauer diente, indem sie die sengenden Strahlen der Sonne abschirmte und die trockene Luft mit einem feinen Tau erfrischte. In der Nacht verwandelte sie sich in ein Licht, das die Israeliten vom Abend bis zum Morgen erhellte. Mose selbst betrachtete diese Wolke und wies das Volk an, ihr zu folgen.

Nach dem Passahfest war das alte Israel, das im Einklang mit Gottes Geboten gelebt hatte, schließlich von der Arbeit in Ägypten befreit worden. Die Feinde, die es weiterhin in der Sklaverei gefangen halten wollten, wurden überwunden und zur Schande gemacht. Gott selbst wies ihnen durch die Wolkensäule den Weg und führte sie, während er sie unaufhörlich mit seinem Segen überschüttete, bis sie das verheißene Land erreichten. Ebenso wird auch das neue Israel, wenn es die geistlichen Praktiken erfüllt, die auf dem Weg zur ewigen Erlösung liegen, durch die Fürsprache des Lammes, das Gott gegeben hat, um im Glauben an sein Blut gereinigt zu werden (Röm. 3,25), früher oder später das verheißene Land erreichen. Denn Gott ist ihr Schöpfer und Begleiter (Hebr. 11:10).

Die Leitung Gottes durch die Wolkensäule begleitete die Israeliten während ihrer gesamten Wanderung durch die Wüste, sowohl vor als auch nach dem Bau der Stiftshütte. An letzterer war die Herrlichkeit des Herrn tagsüber über der Stiftshütte sichtbar, während in der Nacht das Feuer über ihr leuchtete, sichtbar für ganz Israel während ihrer Reise (Ex. XL:38). Doch vor dem Eintritt ins verheißene Land, als sie den Jordan überquerten, schien die Wolke nicht mehr, und die Israeliten erhielten den Auftrag, sich in ihren weiteren Bewegungen an die Bundeslade zu orientieren (Num. III, 5). Das fortwährende Wunder der göttlichen Versorgung während der vierzig Jahre in der Wolkensäule sollte ihren Glauben und ihr Vertrauen in den Herrn stärken.

Die Wolken- und Feuersäule stellte ein Zeichen für die Nähe des Herrn im Lager dar und hätte dem Volk Israel jede Angst nehmen sollen; jedoch war das Volk ängstlich (V. 11 und 12 des nächsten Kapitels), was die Entscheidung des Herrn erklärt, sie nicht sofort nach Kanaan zu führen. In allem, auch in den Wundern Gottes, wird den Menschen ein gewisses Maß an moralischer Freiheit und Verantwortung zugestanden – es ist erforderlich, dass sie Glauben und innere Stärke besitzen, und genau dies fehlte den Israeliten, als sie in die Wüste Sinai eintraten. Dieser Vers enthält außerdem die wichtige Feststellung, dass sie sowohl bei Tag als auch bei Nacht reisen sollten.