Psalm 121 (120),8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er spricht nicht von einem Tag, nicht von zwei, drei, zehn, zwanzig oder hundert, sondern von einer beständigen Präsenz, die bei den Menschen oft fehlt; sie sind unbeständig, durchlebend wechselnde Verhältnisse, plötzliche Veränderungen, heute Freund, morgen Feind, heute hilft er noch, doch morgen kann er sie verlassen, und oft tut er dies nicht nur, sondern er beginnt sogar, ihnen zu widerstehen und böse Intrigen zu schmieden, die schlimmer sind als die Taten eines Feindes. Demgegenüber sind die Werke Gottes unveränderlich, beständig, ewig, fest und unendlich. Damit wir an diesen Werken teilhaben können, lasst uns das tun, was uns zukommt, und dadurch große Sicherheit und künftigen Segen in Christus Jesus, unserem Herrn, erlangen, dem die Herrlichkeit in Ewigkeit zukommt. Amen.

So singt nun folgendes: Wenn du wissen möchtest, wie du deine Füße sicher auf die Stufen setzen kannst, um nicht müde zu werden auf dem Weg nach oben, und um nicht zu fallen, so bete mit diesen Worten: Lass meinen Fuß nicht wanken! Psalm 120:3. Was lässt die Füße erlahmen? Warum wurde der Fuß dessen, der im Paradies war, erschüttert? Zuerst sollte man prüfen, wodurch die Füße desjenigen, der unter den Engeln war, erschüttert wurden; denn er, dessen Füße erschüttert wurden, fiel und aus einem Engel wurde ein Teufel: er fiel wegen seines Hochmuts. Es ist der Stolz, der die Füße zum Fallen bringt; nichts anderes lässt sie fallen. Die Liebe hingegen bewegt sie, zu gehen, sich zu verbessern und emporzusteigen; der Stolz hingegen führt zum Sturz. Daher betet der Psalmist mit Recht zu Gott, als er merkt, dass er ohne Gott nicht aufsteigen und nicht fallen kann; deshalb ruft er: Lass meine Füße nicht wanken! Und Gott antwortet ihm: „Lass den, der dich zurückhält, nicht schlafen.“ Seid geeint, meine Geliebten. Es ist, als würde ein Gedanke in zwei Sätzen deinen Wunsch und Gottes Antwort zusammenfassen: Der, der im Glauben lebt und das Lied der Stufen singt, ruft: „Lass meinen Fuß nicht wanken.“ Und Gott erwidert: „Du sagst zu mir: ‚Lass meinen Fuß nicht wanken‘; schlafe, und dein Fuß wird nicht wanken.“

Wähle den, der niemals schläft, und dein Fuß wird nicht erschüttert werden. Gott schläft nie: Wenn du einen Wächter möchtest, der nie schläft, wähle Gott als deinen Wächter. Du ruft: Lass meine Füße nicht wanken, doch Er sagt auch zu dir: Lass dich nicht einschläfern. Vielleicht möchtest du dich an Menschen wenden und fragen: Wer wird nicht schlafen? Welcher Mensch schläft nicht? Wo soll ich hin? Wohin kann ich zurückkehren? Der Psalmist erklärt: „Der Israel hütet, schlummert nicht und schläft nicht.“ Psalm 120:4. Willst du einen Hüter, der niemals schläft? Siehe, der Hüter Israels schläft nicht, denn Christus bewahrt Israel. Seid also Israel. Was bedeutet das? Es wird als „Gott sehen“ gedeutet. Und wie sieht man Gott? Zuerst durch Glauben, dann durch Anschauung. Wenn du Ihn noch nicht mit deinen Augen sehen kannst, dann schaue Ihn im Glauben.

Wer ist derjenige, der niemals schläft oder schlummert? Wenn ihr unter den Menschen sucht, werdet ihr getäuscht werden; niemand ist zu finden. Darum setzt eure Hoffnung nicht auf Menschen: Jeder Mensch schläft und schläft in der Schwachheit des Fleisches. Vertraut also nicht dem Menschen, denn der Sterbliche schlummert im Schlaf des Todes. Und wer, fragst du, wird mir beistehen, wenn nicht der, der niemals schläft oder schlummert? Hör gut zu: Der Herr ist dein Hüter. Psalm 120:5. Es ist also nicht der Mensch, der schläft, sondern der Herr bewahrt dich. Wie tut er das? Der Herr ist dein Beschützer zu deiner Rechten. Ich glaube, hier steckt eine tiefere Wahrheit: Hätte er nicht einfach gesagt, dass der Herr dich bewahren wird, ohne die Ausdrücke zu deiner Rechten hinzuzufügen? Warum betont er die rechte Seite? Hält Gott nicht beide Hände? Der, der unsere rechte Hand geschaffen hat, hat auch die linke geschaffen. Warum spricht Er dann ausdrücklich von der Rechten, wenn Er uns doch beide Hände gegeben hat? Es muss also eine besondere Botschaft im Wort liegen, die wir durch tiefere Einsicht erfassen sollen.

Wie interpretiert ihr, was im Evangelium steht: „Deine linke Hand soll nicht wissen, was deine rechte tut“? Matthäus 6:3. Wer das versteht, wird begreifen, was die rechte und was die linke Hand bedeutet; und er wird verstehen, dass Gott sowohl die linke als auch die rechte Hand geschaffen hat. Die linke Hand symbolisiert alles Zeitliche, was wir besitzen; die rechte Hand steht für die ewigen und unveränderlichen Versprechen des Herrn. Und wenn der, der ewiges Leben gibt, auch unser gegenwärtiges Leben durch irdische Güter umschließt, hat er beide Hände für uns geschaffen.

Kommen wir zurück zu diesem Psalmvers: „Der Herr ist dein Schutz zu deiner Rechten.“ Psalm 120:5. Hier bezieht sich „Hand“ auf Macht. Wir beweisen das damit, dass die Macht Gottes oft als die Hand Gottes bezeichnet wird. Johannes sagt: „Er gab ihnen Macht, Söhne Gottes zu werden.“ Johannes 1:12. Woher erhaltet ihr also diese Kraft? Durch jene, die an seinen Namen glauben. Wer glaubt, erhält die Macht, Söhne Gottes zu werden. Zu den Söhnen Gottes zu gehören bedeutet, zur Rechten zu gehören. Deshalb ist euer Glaube die Hand eurer Rechten; die Kraft, die euch gegeben wurde, um Söhne Gottes zu werden, ist das Symbol dieser Macht.

Möge der Herr dich mit der Hand deiner Rechten schützen. Psalm 120:6. Ich habe es gesagt, und ihr habt es verstanden. Denn wenn ihr dies aus der Schrift nicht gelernt hättet, würdet ihr nicht mit eurer Stimme bekräftigen, dass ihr es versteht. Jetzt versteht ihr, Brüder, warum der Herr euch am Arm eurer Rechten beschützt; das bedeutet, in eurem Glauben, in dem wir die Möglichkeit erhalten haben, Söhne Gottes zu werden und zu seiner Rechten zu gehören. Warum beschützt uns Gott? Wegen der Übertretungen, die immer zu befürchten sind, denn es gibt zwei Gebote, auf denen das ganze Gesetz und die Propheten beruhen: die Liebe zu Gott und die Liebe zum Nächsten. Matthäus 22:37-40. Die Gemeinde wird um des Nächsten willen geliebt, und Gott um Gottes willen. Gott wird als die Sonne beschrieben, die Kirche als der Mond. Wer sich irrt und Gott anders sieht, als es sein sollte und nicht glaubt, dass der Vater, der Sohn und der Heilige Geist eins sind, wird durch die List von Häretikern getäuscht. Wer an den Sohn oder den Heiligen Geist weniger glaubt als an den Vater, begeht ein Vergehen gegen Gott und wird von der Sonne verbrannt. Wer glaubt, die Kirche sei nur an einem Ort und nicht über die gesamte Welt verteilt, wird genauso getäuscht und wird vom Mond verbrannt. Wer sich also in der Wahrheit irrt, wird von der Sonne verbrannt, denn sie brennt über Gut und Böse und zeigt sich allen; aber diese Sonne ist nicht erschaffen oder geboren, sondern durch sie sind alle Dinge geschaffen worden, und der Geist der ewigen Wahrheit ist darin.

Daher sagte Gott, dass die Sonne über die Guten und Bösen aufgeht; wer nicht in der wahren Weisheit verankert ist, wird nicht von der Sonne verbrannt. Wer nicht sündigt in der Kirche und im Fleisch des Herrn wird nicht vom Mond verbrannt. Doch jeder Mensch, der an Christus glaubt, irrt auf irgendeine Weise, es sei denn, das, worum wir beten, wird in ihm verwirklicht: „Der Herr ist dein Schutz zu deiner Rechten.“ Weiter heißt es: „Damit dich nicht die Sonne bei Tag und der Mond bei Nacht versengt.“ Psalm 120:6. Dein Schutz ist also an deiner Rechten, damit dich die Sonne am Tag nicht verletzt und der Mond nicht in der Nacht. Versteht nun gut, liebe Brüder, dass dies metaphorisch gemeint ist. Denn während die Sichtbare Sonne am Tag brennt, brennt der Mond in der Nacht nicht. Was brennt jedoch? Das Vergehen. Hört den Apostel: „Wer ist schwach, und ich bin nicht schwach? Wer ist beleidigt, und ich brenne nicht?“ 2 Korinther 11:29.

Denn der Herr bewahrt euch vor allem Bösen. Psalm 120:7. Vor den Angriffen von Sonne und Mond und allem Bösen wird er dich bewahren, jener, der dein Schutz ist an der Macht deiner Rechten, der weder schläft noch schlummert. Und aus welchem Grund? Weil wir in Versuchungen leben: Der Herr bewahrt dich vor allem Bösen. Er bewahrt deine Seele, deine eigene Seele. Der Herr wird deinen Ausgang und deinen Eingang bewahren, von nun an bis in Ewigkeit. Psalm 120:8. Nicht deinen Leib; denn die Märtyrer wurden mit ihrem Körper verbrannt, doch der Herr wird deine Seele bewahren; die Märtyrer gaben ihre Seelen nicht auf. Die Verfolger traten gegen Crispina auf, deren Geburtstag wir heute feiern; sie forderten die reiche und sanfte Frau heraus, doch sie war stark, weil der Herr ihr Schutz war. Gibt es jemanden in Afrika, liebe Brüder, der sie nicht kennt? Denn sie war sehr berühmt, edel und reich, aber all das war in ihrem irdenen Gefäß verborgen. Der Feind kam, um sie zu treffen, und ihre linke Hand, die unter ihrem Kopf lag, wurde ihm entgegengestreckt. Ihr Haupt war gehoben, und ihre rechte Hand schützte sie.

In einem anderen Verständnis verdeutlichen diese Worte im höchsten Sinne, dass unsere Seele ständig und besonders in dem Moment, wenn wir aus diesem Leben scheiden und in die himmlische Stadt eintreten, der Bewahrung bedarf, oder wenn wir das Böse hinter uns lassen und in die guten Werke eintreten. Denn was nützt ein Weg, wenn jemand auf halbem Weg strauchelt und untergeht? Deshalb steht geschrieben: „Du sollst einen Menschen nicht selig nennen, bevor er stirbt“ (Sir. 11,28). Nyssa erläutert: In Wahrheit wird dieser Übergang und zugleich der Eingang zu Gott für die Gerechten bewacht, denn unser Fortgang aus diesem Leben öffnet die Tür zu höheren Segnungen. Dieser Übergang erfolgt durch den, der erklärt hat: „Ich bin der Weg und die Tür; wer durch mich eintritt, wird gerettet und wird ein- und ausgehen von dem Bösen in die Tugend, von der Unwissenheit zur Erkenntnis und von einer Tugend zur anderen, ohne jemals zu stoppen, sondern stets durch Erfolge in das Höhere eintreten und immer wieder austreten, indem er sich von dem entfernt, was verbleibt. Chrysostomus fragt: Siehst du dies überall und stets in der ein- und ausgehenden Hilfe? Was kann mit solch einer Liebe, mit solch einer Menschlichkeit verglichen werden? Theodoret kommentiert: Mit diesen Worten bringt er die umfassende Fürsorge Gottes zum Ausdruck, durch die wir über die bösen Feinde triumphieren und den Fallen der sichtbaren und unsichtbaren Feinde entkommen können.

Die Worte "von nun an bis in Ewigkeit" drücken dasselbe aus wie "von nun an bis in Ewigkeit", als ob er sagen wollte: "Möge der Herr dein Eingehen und dein Ausgehen bewahren, von nun an bis in Ewigkeit." Manche verstehen mit den Begriffen Eingang und Ausgang den Anfang und das Ende aller unserer Handlungen oder das gesamte menschliche Leben, in Anlehnung an die Zeit, als der Herr Jesus in uns wirkte und uns verließ (Apg 1,21), das heißt, seit der Zeitpunkt, an dem er in unsere Mitte kam.

Diese Unterstützung erhält man durch das beständige Gebet: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner, eines Sünders.“ Der Fuß steht für das Verlangen des menschlichen Herzens, das der barmherzige Gott zur Tugend lenkt und davor bewahrt, in die Sünde zu fallen. Seid weise im Denken: Wenn Christus, der allmächtig ist, leibhaftig vor Herodes nach Ägypten geflohen ist, so lehrt dies den Unerschütterlichen, sich nicht leichtsinnig in Versuchungen zu begeben, denn es heißt: „Lasst eure Füße nicht erschrecken“ – und der Engel, der euch schützt, wird nicht ins Weinen versetzt werden. Alles, was wir tun, soll dem Wohlgefallen Gottes und dem Heil der Seele dienen, damit der Name Gottes gepriesen und sein Wille erfüllt wird. Dass Gott nicht schläft, bedeutet seine unaufhörliche Sorge um das Heil der Gläubigen, so dass er das Haupt des Menschen nicht verloren gibt. Die rechte Hand symbolisiert das Land der Gerechten, in das der Gläubige durch den Schutz Gottes vor den bösen Geistern sicher gelangt. Sonne und Tag stehen für eine Zeit des Wohlstands, in der wir uns an den reich begünstigten Mann im Evangelium erinnern, der in der Hölle leidet. Mond und Nacht repräsentieren eine Zeit voller Sorgen und Kummer, in der wir an den Bettler Lazarus denken, dessen Leiden in ewigen Trost verwandelt wurden. Der Einzug ist die Menschwerdung Christi durch die reinste Jungfrau; der Auszug ist seine Geburt, die geheimnisvoll und unaussprechlich bleibt. Der Prophet lobt fröhlich die Frömmigkeit des damaligen Volkes Israel, das zu den Festzeiten aus den umliegenden Ländern nach Jerusalem zum Gebet in das Haus des Göttlichen kommt. Die heilige Stadt, mit ihrem prachtvollen Bau und der Harmonie ihrer Bewohner, reflektiert die Frömmigkeit und Herrlichkeit des Königsthrons der Gerechtigkeit sowie das Verständnis der Christgläubigen, die den Glanz der heiligen Kirche wertschätzen, welche durch göttliche Gnade erbaut und mit dem kostbaren Blut Christi, des Erlösers, geschmückt ist, auf dass die Gläubigen nach diesem Leben zum himmlischen Vaterland aufsteigen. Durch die Offenbarung des Heiligen Geistes wurde der Prophet mit Freude erfüllt, o Christus, der Heiland, da du die Tür der Gläubigen in das Reich des Himmels bist. Die alttestamentliche Kirche existierte dort, wo das Gesetz des Mose wirksam war. Christus, Gott, befreite Adam aus der Hölle und entleerte sie. Christus gründete die neutestamentliche Kirche, und der Heilige Geist nimmt die Gläubigen auf.