2. Mose (Exodus) 16,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn es steht geschrieben: "Am fünfzehnten Tag des zweiten Monats nach ihrem Auszug aus Ägypten murrte die ganze Gemeinschaft der Kinder Israel gegen Mose und Aaron in der Wüste, und die Kinder Israel sagten zu ihnen: Ach, wären wir doch durch die Hand des Herrn im Land Ägypten gestorben, als wir bei den Kesseln saßen und uns satt aßen! Denn ihr habt uns in diese Wüste hinausgeführt, um diese ganze Schar zu verhungern. Und der Herr sprach zu Mose: Siehe, ich will euch Brot vom Himmel geben...“ (Ex. 16,1-5).

Wie bereits erwähnt, gingen die Erstgeborenen Ägyptens zugrunde, und die Israeliten wurden aus dem Land geführt, ohne Zeit für einen Brotvorrat zu haben. Sie nahmen ihren Teig mit, bevor der Sauerteig aufgegangen war, und waren schnell im Aufbruch. Sowohl die Ägypter als auch die verfolgenden Juden fühlten sich gleichsam bedroht, als sie dachten, dass auch sie das Schicksal der damals umgekommenen teilen würden, wenn sie nicht den göttlichen Geboten gehorchten und Israel ziehen ließen. Die Israeliten jedoch befürchteten, dass eine Verzögerung ihrer Abreise ihre Feinde provozieren könnte, was ihr eigenes Leben gefährden würde. Daher machten sie sich hastig auf den Weg und denken nicht an die Vorräte für ihre Reise, sondern nahmen nur das mit, was sie gerade zur Hand hatten und am leichtesten tragen konnten. Nachdem sie ihre Vorräte aufgezehrt hatten und unsicher waren, woher sie das Notwendige für ihr Leben in der Wüste beziehen könnten, wurden sie unruhig und wünschten sich ägyptisches Essen zurück, wobei sie vergaßen, dass sie aus der größten Not und Sklaverei befreit worden waren. Diese Unzufriedenheit führte dazu, dass sie, als ob sie über die empfangene Hilfe murrten, sich darüber ärgerten, befreit worden zu sein, und sie mehr dem Wunsch nach einem vollen Bauch nachgaben als der von allen ersehnten Freiheit. Dies erregte den Unmut Moses. Doch Gott verspricht ihnen umgehend, sie mit reichlich Nahrung zu versorgen, selbst denjenigen, die ihn verletzt hatten. Denn der Wunsch nach den lebensnotwendigen Gütern ist nicht an sich sündhaft; es ist das Murren, das ihn am meisten betrübt. Der Herr selbst lehrte uns, in unseren Gebeten zu bitten: Unser tägliches Brot gib uns heute (Matthäus 6,11). Das Volk Israel hingegen zeigte sich unzufrieden mit der Befreiung und beschimpfte auf heftigste Weise die kostbare Gnade, die ihm das Angenehmste, nämlich Brot und Fleisch, entzogen hatte. So murrten sie und schrien gegen Gott. Doch Gott war nicht zornig und versprach ihnen eine unerwartete Fülle an allem. So ließ er durch seine unerhörte Macht am Abend die Wachteln und am Morgen das Manna herabkommen. Auch der königliche David sagte: "Das Brot des Himmels wird er ihnen geben, das Brot der Engel wird der Mensch essen" (Psalm 77,24-25). Durch diese Prüfungen und solchen Wunder überzeugte er sie, dass Gott in der Lage ist, Brot zu geben und eine Speise in der Wüste zu bereiten, so wie unser Herr Jesus Christus, der auf ähnliche Weise Wunder wirkte, als er fünf Brote brach und viele in der Wüste speiste, während er auch zwölf Körbe mit Resten sammelte (Matthäus 14,13-20 u. a.). Die Art und Weise, wie diese Wunder geschahen, bleibt unerklärlich, und das, was über den Verstand hinausgeht, muss durch den Glauben erfasst werden; und mögen alle, die darüber staunen, hören, dass sie sagen: Ich weiß, dass du alles tun kannst und dass kein Vorhaben von dir aufgehalten werden kann (Hiob 42,2).