THEOSISWlastow G.K.
In den Versen 10 bis 13 werden für das Volk der Hirten zentrale Richtlinien dargelegt, die, wie aus Jakobs Äußerungen an Laban (Genesis 31, 39) ersichtlich ist, seit langem die Beziehungen zwischen Besitzern von großen Herden und denen, die ihre kleinen Herden zum Schutz dorthin brachten, sowie die Interaktionen zwischen den Herdenschützern und den Eigentümern der Herden regelten. Streitigkeiten wurden durch einen Schwur vor den Richtern im Namen des Herrn entschieden; dies traf jedoch nur auf den heimlichen Diebstahl des Viehs zu, das für die Herde überlassen wurde.
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Verendete oder verstümmelte Tiere sollten dem Besitzer präsentiert werden, welcher kein Recht hatte, für die Verstorbenen eine Entschädigung zu fordern, da solche Vorfälle im Alltag des Hirten häufig vorkamen und weder vom Hirten noch vom Eigentümer verhindert werden konnten. Im Falle eines weniger offensichtlichen Diebstahls (Vers 12), also wenn der Hirte den Dieb kannte und in der Lage war, den Diebstahl zu verhindern oder den Täter zu melden, hätte der Eigentümer oder der Hirte, der das Vieh zur Aufrechterhaltung seines Eigentums überlassen hatte, Anspruch auf Entschädigung. In solchen bekannten Fällen erhielt der Dieb das Doppelte, möglicherweise sogar das Vier- oder Fünffache, als Strafe.