THEOSISWlastow G.K.
In den Versen 10 bis 13 finden sich für die Gemeinschaft der Hirten bedeutende Regelungen, die, wie Jakobs Worte an Laban (Genesis 31, 39) zeigen, seit jeher die Beziehungen zwischen dem Eigentümer großer Herden und jenen bestimmt haben, die ihre kleineren Herden zum Schutz in seine Obhut gaben. Besonders relevant sind die Verhältnisse zwischen dem Herdeneigentümer und den Hirten, die für die Herden verantwortlich sind. Im Falle von Streitigkeiten wurde dieser durch einen Eid vor den Richtern im Namen des Herrn entschieden; dies traf jedoch nur auf den heimlichen Diebstahl des der Herde anvertrauten Viehs zu.
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Schadhafte oder verendete Tiere sollten dem Eigentümer präsentiert werden, der keinen Anspruch auf Entschädigung für den Wert der verstorbenen Tiere hatte, da solche Situationen im Alltag eines Hirten häufig vorkamen und nicht vermieden werden konnten. Bei einem weniger offensichtlichen Diebstahl (V. 12), also wenn der Hirte den Dieb kannte und die Möglichkeit hatte, den Diebstahl zu verhindern oder den Übeltäter anzuzeigen, sollte eine Entschädigung an den Eigentümer oder den Hirten, der das Vieh zur Sicherung seines Besitzes zur Verfügung stellte, gezahlt werden. Dieser erhielt im Gegenzug das Doppelte, in bestimmten Fällen sogar das Vier- oder Fünffache, von dem Dieb zurück.