THEOSISWlastow G.K.
In den Versen 10 bis 13 stehen für das Volk der Hirten wichtige Regelungen, die, wie aus Jakobs Worten an Laban (Genesis 31,39) ersichtlich, seit jeher die Interaktionen zwischen den Eigentümern großer Herden und jenen bestimmten, die ihre kleineren Herden zur Bewachung anvertrauten. Besonders prägnant ist das Verhältnis zwischen den Herdenbesitzern und den Hirten oder Wächtern. Bei Konflikten wurde der Streit durch einen Eid vor den Richtern im Namen des Herrn geklärt; dies bezog sich jedoch lediglich auf den heimlichen Diebstahl des anvertrauten Viehs.
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Aas und Verstümmelungen sollten dem Eigentümer präsentiert werden, wobei dieser kein Anrecht auf eine Entschädigung für den Preis der verstorbenen Tiere hatte, da solche Vorfälle im Alltag des Hirten häufig vorkamen und von keinem der Beteiligten vermieden werden konnten. Ein nicht offensichtlicher Diebstahl (V. 12) bedeutete, wenn der Hirte den Dieb kannte und den Diebstahl hätte verhindern oder den Täter anzeigen können, dass der Eigentümer oder der Hirte, der das Vieh zur Erhaltung seines Besitzes überlassen hatte, entschädigt wurde. Letzterer erhielt wiederum das Doppelte, in bekannten Fällen sogar das Vier- oder Fünffache von dem Dieb (siehe Anmerkung 4).