2. Mose (Exodus) 32,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem sie das Kalb erschaffen hatten, betraten sie das Spiel und erfreuten sich daran, während Mose in Trauer und Klage versunken war. Er rief einen schweren Fluch über sich, doch nichts konnte ihn dazu bewegen, sein Mitgefühl für sie zu dämpfen. Als er beobachtete, wie jene, die er so innig liebte, zunehmend verderbt wurden, welchen Schmerz und welche Tränen musste er dann erlitten haben? Wenn ein anderer Mensch, der einen Sohn hatte, nicht in Frieden leben konnte, nachdem er von dessen moralischem Verfall erfahren hatte, obwohl er selbst noch schlecht war, wie viel mehr musste Mose leiden, der Tausende von Menschen als seine Kinder betrachtete und sie mehr liebte als ein eigener Vater es tun könnte.

Mose zerschlug das Haupt des Kalbes, vermischte es mit Wasser und reichte es den Söhnen Israels zur Einnahme. Alle Ungläubigen werden gebrochen, finden allmählich Glauben und nehmen Teil am Volk Gottes, indem sie in den Leib Christi hineingehen.

Möglicherweise geschah dies, damit das Übel von Israel überwunden wird, indem das zerschlagene Kalb mit Wasser vermengt und als Trank angeboten wird.

Hinweis: Dies bedeutet, dass die Heiden zu einem Teil (des Leibes) der Kirche werden, wie im vorangegangenen Abschnitt erläutert.

Die Sünde manifestierte sich im Erstellen eines Götzenbildes in Form eines Kalbes, das den Götzendienern gewidmet war. Mose zerschlug es, löste es im Wasser auf und machte es zu einem Trank für die Sünder, um die Essenz zu vernichten, die dem Unrecht der Menschen diente. Diese Geschichte verkündet prophetisch Ereignisse, die auch in unserer Zeit stattfinden. Denn aller Götzendienst ist vollständig ausgelöscht worden, da er durch die Worte der Frommen überwunden wurde, die durch ihr gutes Bekenntnis die Vernichtung der unheiligen Substanz in ihrem Inneren erreicht haben; und die Sakramente, die von den Götzendienern der Antike eingeführt wurden, sind tatsächlich zu vergänglichem und nicht umsetzbarem Wasser geworden – besiegt durch denselben Mund, der sich zuvor dem Götzendienst hingab.

Da Mose die Identität derer, die das Kalb geschaffen hatten, nicht kannte, "verbrannte er... das Kalb,... und löschte es aus... und streute seine Asche ins Wasser und gab es dem Volk zu trinken"; diejenigen, die schuldhaft an der Schaffung des gegossenen Kalbes beteiligt waren, wurden von der Asche des Kalbes heimgesucht. Obwohl das gesamte Volk Ohrringe beitrug, hatten einige dies aus Angst getan, so wie auch Aaron aus Furcht einen Altar für das Kalb errichtete. Daher führte die Asche des Kalbes nur bei jenen zu einer körperlichen Reaktion, die sich die Idee der Tat ausgedacht hatten, während sie andere anregte, ihre Verantwortung zu erkennen.

Mose ließ die Asche des Kalbes ins Wasser der Prüfung mischen, damit diejenigen, die lebten, um es anzubeten, durch diesen Trank zum Tod verurteilt würden.

Die Asche des Kalbes, das von Israel verehrt wurde, um den Aberglauben zu entlarven, wurde dem Volk zur Einnahme gegeben, damit es lernte, das zu verachten, was es als Unrat betrachtete.

Mose zerschmetterte den Kopf des goldenen Kalbes zu Staub, übergoss ihn mit Wasser und ließ das Volk davon trinken. Denn das Herz des Volkes war durch schweren Verrat verderbt worden, damit es gereinigt würde und die Reinheit des Glaubens erlangte. Letztendlich wird die Frau, die gut gedroschen hat, aufgenommen werden, während die Frau, die schlecht gedroschen hat, zurückgelassen wird (Mt 24,41).

Ein solcher unvernünftiger Zustand verwischt und zerstreut das Eintreten des göttlichen Wortes wie Wasser, indem es durch die Tiefe der Betrachtung die Nachlässigkeit des Geistes aufbricht, der in der Entfaltung der Leidenschaften gefangen ist. Dadurch offenbart sich die Transformation und die Vereinigung der natürlichen Kräfte der Seele, die aus den Leidenschaften stammen, und bringt diese wieder zu ihrem ursprunglichen Wissensstand zurück. So kann man "auf dem Wasser verstreut" verstehen. Er "löscht" die Unkenntnis des Verstandes, indem er durch Gedanken, die auf die Schwäche der Leidenschaft hinweisen, die verschiedenen Elemente, aus denen sie besteht, unterscheidet und jedes zu seinem ursprünglichen Wesen erhebt.

Es scheint, dass abgesehen von den dreitausend Männern, die von den Leviten verurteilt wurden und als hartnäckige Götzendiener gelten müssen, alle anderen Menschen, die Mose auf dem halben Berg sahen und seine entscheidende Handlung erlebten, sofort von ihrem Irrglauben geheilt wurden und keinen Widerstand leisteten. Am Fuße des Sinai fließt ein Bach namens Seil-Lejah. Es wird angenommen, dass dieser Bach Zeuge der symbolischen Handlung war, die den Israeliten die Nichtigkeit ihrer falschen Götter vor Augen führte. Man glaubt, dass Mose Künstler verpflichtete, die mit den chemischen Kenntnissen Ägyptens vertraut waren, um das goldene Götzenbild in Chlorgold zu verwandeln, das in Pulverform in den Bach geworfen wurde, aus dem das Volk dann trinken musste.