2. Mose (Exodus) 32,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Mose zerbrach auch die Tafel, auf die er die Namen der Dinge geschrieben hatte. Seine Handlung ähnelt der eines Lehrers, der eine Tafel nimmt und sie mit einem schlechten Buchstaben sieht; in seinem Zorn wirft er die Tafel, und das Zerbrechen wird seinem Lehrer nicht zum Vorwurf gereichen, denn er hat sich bemüht, zu schreiben, während die Schüler ihm nicht aufmerksam zuhörten, sondern nur an den Seiten riefen und herumtanzten.

Hätte die Dunkelheit des tiefen Kummers ihn nicht erfasst und bis ins Innerste seines Wesens erschüttert, hätte er die Tafeln sicherlich nicht aus der Hand gegeben und zerbrochen, obwohl er dieses Unheil bald wieder in Ordnung brachte.

Möglicherweise vermittelt dieses Ereignis ein Geheimnis, dass das erste Gesetz benachteiligt wird, da es durch den Unglauben des ersten Volkes zerbrochen ist. Das zweite Gesetz hingegen wird überall gelten, da das zweite Volk es mit Glauben annimmt und befolgt.

Mose nähert sich dem Volk und zerbricht die Tafeln, die er von Gott empfangen hatte, um zu zeigen, dass die Israeliten, die eines himmlischen Geschenks beraubt sind, die gerechte Strafe für ihre Verfehlungen tragen müssen.

Er, der durch die erwähnten Höhen gestiegen ist, hält die von Gott geschaffenen Tafeln in seinen Händen, die das göttliche Gesetz birgt, jedoch zerbrochen sind – zerbrochen durch die hartnäckige Unbußfertigkeit derjenigen, die gesündigt haben. Über die Tafeln siehe Exodus 34:1.

Mose zerbrach die Tafeln, weil das Volk als unwürdig für die göttliche Gesetzgebung betrachtet wurde. Da die Tafeln eine symbolische Darstellung des Bunds waren und das Volk, ähnlich einer Braut, die noch nicht in das Brautgemach eingetreten war, untreu geworden war, war es angemessen, dass Mose diesen Bund zerbrach.

Nicht gemäß dem Vertrag, den ich mit ihren Vorfahren an dem Tag geschlossen habe, als ich ihre Hand ergriff und sie aus Ägypten befreite. Diese Worte aus längst vergangenen Zeiten verkündeten, leise und geheimnisvoll, das endgültige Ende des alten Bundes und ließen auch das Zerbrechen der Tafeln ahnen.

Mose kehrte um und stieg vom Berg hinab, während der Berg in Flammen stand und die beiden Tafeln des Bundes in seinen Händen lagen. Als er sah, dass das Volk gesündigt hatte, zerbrach er die Tafeln, die er in der Hand hielt, vor ihren Augen. Sein Handeln am Fuß des Berges, angesichts des von Leid und Unmäßigkeit geprägten Lagers Israels, war von Zorn erfüllt und hatte zugleich eine tiefere symbolische Bedeutung. Für das Volk Israel stellte es den Bruch des göttlichen Bundes dar, ähnlich den Drohungen des Herrn auf dem Berg.