THEOSISGregor von Nyssa
Nachdem er durch die Hand der Leviten die Verunreinigungen durch das Blut seiner Mitmenschen gereinigt, die Göttlichkeit durch seinen Zorn gegen die Sünder versöhnt und die Abgötterei zerstört hatte, brachte er, nach vierzig Tagen auf dem Berg, die Tafeln zurück, auf denen der göttliche Schriftzug durch die Kraft Gottes entstanden war, während ihre Form von Moses Hand gestaltet wurde.
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Es ist jedoch sinnvoll, über diese Worte nachzudenken, insbesondere im Hinblick auf jene, die der Sünde Raum gegeben haben. Dabei können wir erkennen, wie die göttlichen Tafeln, auf denen das heilige Gesetz verzeichnet war, durch Moses Hände zu Boden fielen und durch den Ungehorsam der irdischen Welt zerbrachen, um schließlich von Moses in einer anderen Form, aber mit derselben Schrift wiedergebracht zu werden. Als er die Tafeln aus dem Tal hob, opferte er dem, der das Gesetz auf sie geschrieben hatte. So ruft die Gnade, die das Gesetz auf den steinernen Tafeln trägt, nachdem Gott selbst die Worte darauf eingegeben hat; denn es ist möglich, dass diejenigen, die sich an diesem Gesetz orientieren, zu einem tieferen Verständnis von Gottes Willen gelangen. Wenn es also wahr ist, dass der göttliche Apostel die "Tafeln des Herzens" (2 Kor. 3,3) bezeichnet – was die Herrschaft der Seele beschreibt – und wer die Tiefen Gottes mit dem Geist erkundet, dann lässt sich folgern, dass die menschliche Natur, die von Gottes Hand erschaffen und mit den ungeschriebenen Schriften des Gesetzes geschmückt wurde, im Anfang unversehrt und unsterblich war. Denn ursprünglich gab es in uns einen Willen, der mit dem Gesetz harmonierte, was sich in der Abneigung gegen das Böse und im Respekt vor der Göttlichkeit manifestierte. Doch als die Stimme der Sünde an uns herantrat, die in der ersten Schrift als die Stimme der Schlange und in der Geschichte der Tafeln als die Stimme der Ausgelassenheit bezeichnet wird (2. Mose 32,18), zerbrach unsere Natur, da sie gefallen ist. Der wahre Gesetzgeber, dessen Vorbild Mose war, hat jedoch die Tafeln unseres Wesens neu aus unserer Erde geformt. Denn nicht durch die Ehe wurde er zum göttlichen Fleisch, sondern er selbst wurde zum Bildhauer seines eigenen Fleisches, das durch den Finger Gottes gemeißelt wurde. "Der Heilige Geist" kam über die Jungfrau, und "die Kraft des Höchsten" überschattete sie (Lk 1,35). Als dies geschehen war, wurde die Natur wieder unzerstörbar und unsterblich, da sie mit dem Schreiben des Fingers Gottes ausgestattet wurde. Der Heilige Geist wird an vielen Stellen der Heiligen Schrift als Finger bezeichnet. So ist die Verklärung der Herrlichkeit des Mose so vollendet, dass die Sicht dieser Herrlichkeit mit den Augen der Erde nicht vereinbar ist. Doch wer das göttliche Geheimnis unseres Glaubens studiert, wird wissen, inwiefern diese höhere Sicht mit der Geschichte übereinstimmt. Denn der Wiederhersteller der zerbrochenen Tafel unserer Natur (in diesem Ausdruck erkennt ihr sicherlich den, der unsere Wunden geheilt hat) hat, indem er die zerbrochene Tafel unserer Natur wieder in ihre ursprüngliche Form gebracht hat, wie es heißt, sie mit dem göttlichen Finger geschmückt, sich nicht mehr den Augen der Unwürdigen entzogen. Durch die Überlegenheit seiner Herrlichkeit ist er für diejenigen, die auf ihn schauen, unnahbar geworden. In Wahrheit wird er "wenn ... kommen wird", wie das Evangelium sagt, "in seiner Herrlichkeit, und alle ... Engel mit Ihm" (Mt 25,31) für die Gerechten schwer fassbar und sichtbar sein; jedoch die Ungläubigen und die Judaisten werden, wie Jesaja sagt, von diesem Anblick ausgeschlossen bleiben. "Der Gottlose soll genommen werden", sagt er, "er soll die Herrlichkeit des Herrn nicht sehen" (Jesaja 26,10).