2. Mose (Exodus) 31,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Auf den steinernen Tafeln wurde, gleichsam durch Schatten, das alte Gebot "durch den Finger Gottes" eingetragen, wie es in der Schrift steht. Dies stellt ein Bild dar für den Glauben, dass sich all dies in Christus erfüllt hat. Der Schöpfer, der über allem steht, prägt uns die Einsicht seines Willens ein, indem er den Sohn im Geiste als Werkzeug einsetzt; denn durch David wird er so bezeichnet, wie in den Worten: "Meine Zunge ist der Stock eines Schreibers" (Psalm 44,2). Der Stock des Vaters, also der Sohn, schrieb in die Herzen aller die Erkenntnis der gütigen Dinge, gleichsam wie mit dem Finger Gottes, indem er sowohl den Geist des Vaters als auch seinen eigenen verwendete.

"Nachdem das Passahfest durch das Schlachten des Lammes gefeiert wurde, zählen die Gläubigen die fünfzig Tage bis zu dem Zeitpunkt, an dem das Gesetz auf dem Berg Sinai durch Mose, den Diener Gottes, empfangen wurde, geschrieben mit dem Finger Gottes. Es wird im Evangelium deutlich gemacht, dass der Finger Gottes den Heiligen Geist repräsentiert. Ein Evangelist berichtet: Ich treibe Dämonen mit dem Finger Gottes aus (Lukas 11:20), und ein anderer sagt: Ich treibe Dämonen mit dem Geist Gottes aus (Matthäus 12:28). Wer könnte die Freude an den göttlichen Geheimnissen, die im Licht der reinen Lehre leuchten, nicht allen weltlichen Mächten vorziehen, selbst wenn diese mit Glück und Frieden gesegnet sind?"

Als Mose, der von dieser unsichtbaren Dunkelheit umgeben war, durch die unergründliche Leitung Gottes in geheimnisvolles Wissen eingegangen war und dabei über sich selbst hinauswuchs, kehrte er, nach dem Verlassen der Finsternis, zu seinem Volk zurück. Dort wollte er ihnen von den Wundern berichten, die ihm bei der Offenbarung Gottes zuteilwurden, ihm Gesetze nahebringen, einen Tempel für die Gemeinschaft zu errichten und eine Priesterschaft gemäß dem Muster aufzubauen, das ihm auf dem Berg gezeigt wurde. In seiner Hand hielt er zudem die heiligen Tafeln, die von Gott gegeben und geschenkt worden waren, und deren Schaffung keiner vorherigen Unterstützung bedurfte; vielmehr waren sowohl die Tafeln an sich als auch die darauf befindliche Schrift das reine Werk Gottes. Siehe Exod. 34:1

Die Heilige Schrift deutet möglicherweise durch die Gesetzestafeln auf die Unversöhnlichkeit und das harte Wesen ihrer steinernen Herzen hin. Daher wurden sie als ein grausames Volk verspottet, das einen halsähnlichen Körper aus Eisen hat und zu Ungehorsam sowie Widerstand neigt (Jesaja 48,4).

Während er damals auf dem Berg in Fastenzeit verharrte, erhielt er die göttlichen Tafeln zusammen mit dem Gesetz, das durch den Finger Gottes auf zwei Tafeln verzeichnet war. Während er das heilige Volk gleichzeitig lehrte, antizipierte er durch dieses Werk alle Aspekte, die mit Christus verbunden sind, und offenbarte sich als Erlöser und Retter des Volkes Abrahams. So trat auch Christus später als Erlöser und Retter der gesamten Menschheit in Erscheinung.

Es wurde bereits in 15 Anmerkungen, Kapitel 20, erwähnt, dass die verbreitete Überzeugung besteht, dass der Herr auf den beiden Tafeln lediglich die Gebote der zehnfährigen Gesetze, also die zeitlosen und bindenden Prinzipien für die gesamte Menschheit, niederschrieb. Alle anderen Vorschriften Israels und Regelungen wurden Mose während seines vierzigtägigen Aufenthalts auf dem Berg offenbart. Diese Gesetze, die eine zeitliche Anwendung der ewigen Prinzipien auf das Volk darstellen, übermittelte Mose dem Volk mündlich, nicht durch das Vorlesen, wie in den Versen 31-32 des Kapitels 34 zu lesen ist: "Und Mose redete mit ihnen und gebot ihnen alles, was der Herr zu ihm auf dem Berg Sinai geredet hatte. Anschließend trug Mose selbstverständlich alles, was der Herr gesprochen hatte, in seine Bücher ein."