Die Kirchenväter zu diesem Vers

2. Königtümer (2. Samuel) 12,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da standen auf dieÄltesten seines Hauses und wollten ihn aufrichten von der Erde; er wollte aber nicht und aß auch nicht mit ihnen.

Luther 1912 / Menge

וַיָּקֻ֜מוּ זִקְנֵ֤י בֵיתוֹ֙ עָלָ֔יו לַהֲקִימ֖וֹ מִן־הָאָ֑רֶץ וְלֹ֣א אָבָ֔ה וְלֹֽא־בָרָ֥א אִתָּ֖ם לָֽחֶם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Die Vorsteher seines Hauses begaben sich zu ihm, um ihn zu ermutigen und ihm Naht zu legen, etwas zu essen, weil sie fürchteten, dass er, in dem Bestreben, das Leben seines Sohnes zu bewahren, letztlich selbst erschöpft sein könnte. Doch sie konnten ihn trotz ihrer Bemühungen weder überzeugen noch unter Druck setzen, denn eine ungeduldige Zuneigung misst den größten Gefahren keine Bedeutung bei. Der König lag in schwerer Trauer gekleidet, während sein Sohn krank war; weder tröstende Worte noch das bloße Verlangen nach Nahrung konnten ihn erreichen. Seine Seele wurde von Kummer genährt, seine Brust war erfüllt von Schmerz, und statt zu trinken, flossen Tränen aus seinen Augen.

Salvian von Marseille

5. JahrhundertAusleger

Es ist äußerst herausfordernd, Schuld zu büßen, wenn man den Widersachern des Herrn die Möglichkeit bietet, ihn zu verleumden. Das Beispiel des seligen David zeigt uns dies, der durch seine gerechten Taten die Hoffnung hatte, der ewigen Strafe für seine begangenen Sünden nur durch das bloße Bekennen seiner Verfehlungen zu entkommen. Doch selbst er, dessen Reue wie ein Schutzschild war, konnte nicht den vollständigen Sündenverweis erlangen: Als der Prophet Nathan, dem David seine Verfehlungen offenbarte, zu ihm sagte: „Der Herr hat deine Sünde weggenommen“, fügte er umgehend hinzu: „Aber weil du durch diese Tat den Feinden des Herrn Anlass gegeben hast, ihn zu verleumden, soll der Sohn, der dir geboren ist, sterben.“ Was folgte?

Weiterlesen (221 Wörter)

David legte seine Krone und seinen Schmuck ab, schloss sich aufgrund seiner Sünden in die Einsamkeit ein, weinte, zog das Kleid der Trauer an, tränkte sich in Tränen und bedeckte sich mit Asche. Laut schrie er um das Leben des Kindes und suchte durch innige Gebete den Zugang zu Gott. In seinem flehentlichen Bitten glaubte er, von Gott das Gewünschte zu erhalten. Doch das, worum er bat, konnte er nicht auf dem unmittelbaren Weg erlangen, der dem Bittenden das größte Ergebnis bringen sollte. Daraus ergibt sich, dass es kein größeres Vergehen gibt, als die Schuld, die die Feinde des Herrn zur Verleumdung anstiftet. Denn wer in einen schweren Irrtum gerät und dabei nicht anderen Anstoß zur Verleumdung bietet, bringt nur sich selbst ins Verderben. Wer jedoch anderen Anlass zur Verleumdung gibt, zieht viele mit sich in den Abgrund und wird somit für jeden, den er zu Fall bringt, ebenso schuldig. Darüber hinaus: Wenn jemand so sündigt, dass seine Verfehlung nicht dazu führt, dass andere Gott verleumden, ist diese Sünde lediglich gegen den Sünder gerichtet, und er beleidigt nicht den heiligen Namen Gottes durch die Lästerungen anderer. Wer aber durch seine Sünden anderen zur Ursache der Verleumdung gegen Gott wird, begeht eine Verfehlung, die weit über das menschliche Fehlverhalten hinausgeht, denn durch die Flüche vieler Menschen fügt er Gott unermesslichen Schaden zu.

Querverweise

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