2. Königtümer (2. Samuel) 21,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als das Heer von der gefährlichen Lage des Königs erfuhr, beschloss es, ihn fortan nicht mehr in den Kampf zu schicken, da es angemessen und gerecht war, seinem Alter Rechnung zu tragen und ihn vom Schlachtfeld zu entlasten. Der Deuteronomist erwähnt auch andere Riesen, die aufgrund ihrer Stärke und Größe so benannt wurden, nicht etwa weil sie böse waren, wie manche behaupten, oder weil sie lange lebten. Nach diesen Kämpfen verfasste der göttliche David ein Siegeslied für Gott: Es stimmt überein mit dem siebzehnten Psalm, oder besser gesagt, es ist genau dieser Psalm mit einigen Anpassungen. Da ich den siebzehnten Psalm zusammen mit den anderen Psalmen ausgelegt habe, erachtete ich es nicht für notwendig, eine weitere Auslegung vorzunehmen. In diesem Lied findet sich auch eine Prophetie über den Heiland Christus, denn es heißt: „Er hat mich aus dem Volk befreit, er hat mich ins Licht der Heiden gestellt; Menschen, die sie nicht leiten, haben mich bearbeitet, in den Ohren der Ohren haben sie mich gehört“ (vgl. 2 Sam. 22,44.45 und Ps. 17,45). Und das Licht für die Heiden war nicht David, sondern der, der in menschlicher Gestalt von David kam, der Herr und Sohn Davids. Auch wenn David den Heiden als Licht diente, geschah dies, weil er diejenigen, die an den Herrn Christus glaubten, mit einem wohlklingenden Lied erleuchtet, denn in allen Kirchen der Welt bringt das geistliche Lied Davids Licht für die Seelen der Gläubigen. Da jedoch die Juden David nicht als Propheten anerkennen wollen, weil er klar über unseren Heiland und den Glauben der Heiden prophezeit hat, sollen sie hören, was er selbst gesagt hat: „Treu ist David, der Sohn Isais, und treu ist der Mann, den der Herr in Christus, dem Gott Jakobs, erweckt hat, und die Psalmen Israels sind trefflich. Und der Geist des Herrn hat in mir geredet, und sein Wort ist auf meiner Zunge. Der Gott Jakobs redet in mir“ (2. Könige 23,1-3). Wenn der Geist des Herrn in ihm gesprochen hat und der Gott Jakobs ihm seine Weisheit offenbaren wollte, dann ist er ohne Zweifel ein Prophet, und ein großer Prophet, denn Gott hat ihm die verborgenen und geheimen Dinge seiner Weisheit enthüllt. Wie sehr ihm die göttlichen Ermahnungen geholfen haben, belegt die Schrift. Als er nach kaltem Wasser dürstete und sich an das Wasser von Bethlehem erinnerte, machten sich drei von denen, die im Kampf gegen die Fremden, die in der Nähe von Bethlehem lagerten, ausgezeichnet hatten, die Mühe, ohne den Befehl des Königs Wasser zu holen (sie drangen mitten durch das feindliche Heer, schöpften Wasser und kehrten schnell zurück, da niemand der Fremden wagte, sie anzugreifen, aus Furcht vor ihrem übergroßen Mut). Dennoch wollte der König, der in allem vortrefflich war, das begehrte Wasser nicht kosten, sondern bezwang sein Verlangen durch einen frommen Gedanken, denn dieses Wasser wurde als das Blut derer angesehen, die es gebracht hatten, da sie, indem sie den Dienst am König über ihr eigenes Leben stellten, trotz der Gefahr der feindlichen Massen eilten und auf wundersame Weise gerettet wurden. Deshalb opferte David dieses Wasser als Trankopfer für Gott, der sie gerettet hatte. Das war die Weisheit von Gottes Ratschluss!