Die Kirchenväter zu diesem Vers

2. Königtümer (2. Samuel) 21,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Aber Abisai, der Zeruja Sohn, half ihm und schlug den Philister tot. Da schwuren ihm die Männer Davids und sprachen: Du sollst nicht mehr mit uns ausziehen in den Streit, daß nicht die Leuchte in Israel verlösche.

Luther 1912 / Menge

וַיַּֽעֲזָר־לוֹ֙ אֲבִישַׁ֣י בֶּן־צְרוּיָ֔ה וַיַּ֥ךְ אֶת־הַפְּלִשְׁתִּ֖י וַיְמִיתֵ֑הוּ אָ֣ז נִשְׁבְּעוּ֩ אַנְשֵׁי־דָוִ֨ד ל֜וֹ לֵאמֹ֗ר לֹא־תֵצֵ֨א ע֤וֹד אִתָּ֙נוּ֙ לַמִּלְחָמָ֔ה וְלֹ֥א תְכַבֶּ֖ה אֶת־נֵ֥ר יִשְׂרָאֵֽל׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

In der Tat, jeder von euch schaut lediglich auf sein eigenes Wohl, während wir uns um das Wohl aller kümmern. Wir Hirten kämpfen an einem Ort, der besonderen Gefahren ausgesetzt ist. Der Widersacher greift uns verstärkt an, ähnlich wie im Krieg der Feind versucht, den Führer gezielt auszuschalten. Daher strömen die Soldaten dorthin, wo er sich aufhält. Dies führt zu großer Verwirrung, da jeder Feind darauf abzielt, ihn zu vernichten, während die eigenen Truppen versuchen, ihn aus allen Richtungen zu beschützen, um sein Leben zu bewahren.

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Hört, was das Volk zu David sagt (ich vergleiche mich nicht mit David – ich bin nicht so vermessen –, sondern verdeutliche nur die Zuneigung des Volkes zu seinem Anführer): "Du sollst nicht mehr mit uns in den Kampf ziehen, damit das Licht Israels nicht erlischt." Seht ihr, wie sie den alten Mann schützen? Ich benötige eure Gebete dringend. Keiner von euch sollte mir, wie ich bereits erwähnte, aus übertriebener Demut diese Unterstützung und Hilfe versagen. Wenn es uns gut ergeht, wird auch eure Stellung strahlender sein. Wenn unsere Lehre gedeiht, wird der Segen auf euch übergehen. Hört, was der Prophet sagt: "Hüten sich die Hirten selbst?" (Hesekiel 34,3). Seht ihr, wie Paulus eindringlich um diese Gebete bittet? Habt ihr gehört, dass Petrus infolge des unaufhörlichen Gebets für ihn aus dem Gefängnis befreit wurde? Ich bin mir sicher, dass auch euer Gebet, wenn es in solcher Einmütigkeit gesprochen wird, große Kraft entfalten wird. Was könnte deutlicher zeigen, wie weit unsere Demut reicht, wenn wir vor Gott stehen und für so viele Menschen beten?

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Es könnte die Ansicht geäußert werden, dass die Diener des Herrn solche klaren Gefahren meiden sollten, um sich im Interesse der Kirche bis zu friedlicheren Zeiten zu schützen. Diese Haltung mag für einige gerechtfertigt sein, während es andere gibt, die bereit sind, ihren kirchlichen Dienst fortzusetzen, sodass er nicht vollständig eingestellt wird. In dieser Hinsicht handelte auch Athanasius von Alexandrien, den ich zuvor erwähnt habe. Die Weltkirche erkannte, wie wichtig es war und wie sehr es dem Wohl der Kirche zugutekam, das Leben dieses bedeutenden Mannes zu bewahren, der sie mit seiner Liebe und seinem Wort gegen die arianische Häresie verteidigte.

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Doch wenn die Gefahr über allem schwebt, ist es am wichtigsten zu vermeiden, dass die Rettung des Priesters den Eindruck erweckt, sie geschehe aus Furcht vor dem Tod und nicht aus der Absicht, der Kirche zu dienen. Wenn die mögliche Errettung mehr Schaden als Nutzen bringen könnte, sollte dies in jedem Fall unterlassen werden. So folgte der heilige David dem Ratschlag seiner Mitmenschen und entschied sich, sich nicht der Gefahr des Kampfes auszusetzen – dem möglichen Untergang, damit die Leuchte Israels nicht erlischt. Hätte er anders gehandelt, wäre er möglicherweise der Feigheit bezichtigt worden, und viele hätten gedacht, er handle nicht im Interesse der anderen, sondern aus eigener Verwirrung und Angst.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Wir haben erfahren, wie wertvoll Höflichkeit und liebevolle Ansprache sowohl für das einfache Volk als auch für Könige selbst sind und welchen Schaden hochmütige und verächtliche Worte anrichten können, die Macht untergraben und sogar Königreiche gefährden. Wenn jemand durch seine Ratschläge, Taten und seinen Dienst die Zuneigung des Volkes gewonnen hat oder bereit ist, sich für das Wohl der Allgemeinheit in Gefahr zu begeben, wird er ohne Zweifel eine so große Liebe des Volkes erlangen, dass dieses sein eigenes Wohlergehen hinter das des Anführers zurückstellt. Und der heilige David? Wie barmherzig und sanftmütig, demütig im Geist und eifrig im Herzen, war er doch auserwählt, über das Volk zu herrschen, gleich wie Moses!

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Bevor er zum König ernannt wurde, stellte er sich für alle in den Dienst, und als er König wurde, teilte und ertrug er mit seinem Volk die Mühen des Krieges, war tapfer im Kampf, barmherzig in der Herrschaft, geduldig in Konflikten und bereit, eher Beleidigungen zu erdulden als zuzufügen. David war so gütig zu allen, dass er in jungen Jahren gegen seinen Willen zum König berufen wurde; als er sich dagegen sträubte, wurde er gezwungen, diese Aufgabe zu übernehmen. Im Alter baten ihn seine Untertanen, nicht an Gefechten teilzunehmen, denn alle waren bereit, sich für ihn in Gefahr zu bringen, anstatt ihn den Risiken auszusetzen.

David fand nicht sein Ende, weil er von allen geliebt wurde: Er bevorzugte die Zuneigung seiner Untertanen gegenüber ihrer Furcht. Angst mag für kurze Zeit Sicherheit bieten, doch sie kann niemals bleibenden Schutz gewährleisten. Wenn die Angst verschwindet, weicht sie der Tapferkeit, denn es ist nicht die Angst, die Loyalität hervorbringt, sondern das Gefühl, das aus ihm entsteht.

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