THEOSISCyrill von Alexandria
Cyrill. Es wird gesagt, dass sowohl das toten als auch das reine Vieh unrein sind, und die Berührung eines solchen kann den Verunreinigten beschmutzen. Von den Schriften heißt es: „Wenn ein Tier stirbt, das ihr zur Nahrung nutzt, soll der, der seinen Leichnam anrührt, bis zum Abend unrein sein; und wer dessen Fleisch isst, soll seine Kleider waschen und bis zum Abend unrein sein; und wer seinen Leichnam trägt, soll seine Kleider waschen und bis zum Abend unrein sein“ (Lev. 11:39-40). Dies deutet in meinen Augen klar darauf hin, dass man sich nicht mit dem zu verbinden hat, der zwar als Bruder gilt, aber ein Unzüchtiger, Zügelloser, Götzendiener, Übeltäter oder Trunkenbold ist; mit solch einem sollte man nicht einmal gemeinsam essen (1. Korinther 5,11).
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Wenn also jemand, der als aufrichtig anerkannt ist und der bereits gereinigt wurde und durch den Glauben in die geistliche Gemeinschaft eingetreten ist, dennoch der Unfruchtbarkeit der Sünde verfällt, ist er als „unrein“ zu betrachten und wird ausgeschlossen; denn wer durch tote Werke verunreinigt ist, verunreinigt auch den, der sich ihm anschließt. Der Unreine soll sich am Abend mit Wasser reinigen; und die Bedeutung dessen hat die vorhergehende Rede deutlich gemacht. Es ist jedoch zu beachten, dass sowohl derjenige, der die Toten isst, als auch der, der sie berührt, nach dem Gesetz unrein ist und dass niemand, der mit den Toten in Kontakt tritt, von Laster und Schuld befreit wird, noch derjenige, der sich ihnen nähert, als unschuldig gelten kann; denn es ist wichtig, nicht nur zu vermeiden, dass wir dasselbe tun wie die Lasterhaften, sondern auch, den Umgang mit ihnen zu meiden; denn „wer den unreinen Dingen nahekommt, wird unrein“ (Sir. 13:1); und dieses Wort ist wahr. Das Gesetz hat aus Beispielen die nützlichen ausgewählt, um das Wesen der Sitten zu verdeutlichen, wie aus dem Folgenden erkennbar wird; denn es heißt auch: „Ihr sollt eure Seelen durch kein kriechendes Tier verunreinigen und euch nicht durch sie unrein machen, damit ihr durch sie unrein werdet; denn ich bin der Herr, euer Gott“ (Lev. 11:43-44). Welche Verunreinigung könnte die menschliche Seele durch den Tod eines Tieres und die Berührung von Toten erfahren? Welchen Schaden könnte das Essen anrichten, das, wie der Heiland sagt, „in den Bauch gelangt und dann wieder ausgespuckt wird“ (Mt 15,17)? Palladius. Meiner Meinung nach keinen; du hast recht.