THEOSISCyrill von Alexandria
Cyrill. Es wird jedoch gesagt, dass sowohl das Tote als auch das Reine Vieh unrein sind; zudem wird angemerkt, dass der, der es berührt, dadurch ebenfalls verunreinigt wird. Es steht geschrieben: "Und wenn ein Vieh stirbt, das ihr zur Nahrung gebraucht, so soll derjenige, der seinen toten Körper berührt, unrein sein bis zum Abend; und wer sein totes Fleisch isst, soll seine Kleider waschen und unrein sein bis zum Abend; und wer seinen toten Körper trägt, soll seine Kleider waschen und unrein sein bis zum Abend" (Lev. 11:39-40).
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Dies bedeutet, meiner Meinung nach, ganz klar, dass man sich nicht mit jemandem einlassen soll, der zwar als Bruder bezeichnet wird, aber ein Unzüchtiger, Zügelloser, Götzendiener, Übeltäter, Trunkenbold oder Fleischfresser ist; mit einem solchen darf man nicht einmal gemeinsam essen (1. Korinther 5,11). Wenn also jemand, der als wahrhaftig und gerecht anerkannt ist, und der bereits durch den Glauben in die geistliche Gemeinschaft aufgenommen wurde, nach einer vom Sünden beeinflussten Unfruchtbarkeit lebt, ist er, wie gesagt, "unrein" und wird ausgeschlossen; denn wer durch tote Werke verunreinigt wird, zieht auch andere in diese Verunreinigung. Der Unreine soll sich am Abend mit Wasser reinigen; die Bedeutung dessen wurde bereits in vorhergehenden Erklärungen erläutert. Es ist wichtig zu beachten, dass sowohl der, der von den Toten isst, als auch der, der sie berührt, nach dem Gesetz als unrein gilt; und weder der, der sich an den Toten beteiligt, noch der, der sich ihnen nähert, kann als unschuldig betrachtet werden. Es ist entscheidend, nicht nur darauf zu achten, dass wir die Taten der Unzüchtigen vermeiden, sondern auch, dass wir uns nicht mit ihnen umgeben; denn "wer das Unreine anrührt, wird unrein" (Sir. 13:1), und das Wort ist wahr. Das Gesetz hat aus verschiedenen Beispielen die hilfreichen ausgewählt, um die Natur der Sitten zu kennzeichnen, was sich auch in den folgenden Beispielen zeigt; denn es heißt: "Ihr sollt eure Seelen mit keinem kriechenden Tier verunreinigen und euch nicht durch sie unrein machen, damit ihr durch sie unrein werdet; denn ich bin der Herr, euer Gott" (Lev. 11:43-44). Welche Verunreinigung könnte die Seele des Menschen durch den Tod eines Tieres und die Berührung der Toten erleiden? Welchen Schaden könnte die Nahrung verursachen, die, wie der Heiland sagt (Mt 15,17), "im Bauch enthalten ist und ausgespuckt wird"? Palladius. Weder einen, wie ich denke; deine Überlegung ist richtig.