THEOSISCyrill von Alexandria
Cyrill. Es wird gesagt, dass sowohl das tote als auch das reine Vieh unrein sind, und es wird hinzugefügt, dass derjenige, der es berührt, unrein wird. Im Gesetz steht geschrieben: "Und wenn ein Vieh stirbt, das ihr zur Nahrung benötigt, so soll der, der seinen toten Körper anrührt, bis zum Abend unrein sein; und wer sein totes Fleisch isst, soll seine Kleider waschen und unrein sein bis zum Abend; wer seinen toten Körper trägt, soll ebenso seine Kleider waschen und unrein sein bis zum Abend" (Lev. 11:39-40). Dies verdeutlicht meiner Ansicht nach, dass man nicht mit dem Umgang pflegen soll, der zwar als Bruder vorkommt, jedoch ein Unzüchtiger, Zügelloser, Götzendiener, Übeltäter, Trunkenbold oder Fleischessender bleibt; mit einem solchen soll man nicht einmal gemeinsam essen" (1.
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Korinther 5,11). Das bedeutet, wenn jemand, der als redlich bekannt ist und der bereits durch den Glauben in die geistliche Gemeinschaft aufgenommen wurde, dennoch der Unfruchtbarkeit entwächst, die aus der Sünde resultiert, ist er "unrein", und wird abgelehnt; denn wer durch tote Werke verunreinigt ist, belastet auch den, der mit ihm in Verbindung steht. Wer jedoch unrein ist, soll sich am Abend mit Wasser reinigen; was dies bedeutet, hat die vorangegangene Rede eindeutig dargelegt. Es soll auch beachtet werden, dass sowohl der, der das Fleisch der Toten isst, als auch der, der sie anrührt, laut dem Gesetz unrein ist, und dass weder derjenige, der mit den Toten im Kontakt steht, von dem Laster und der Schuld befreit wird, noch der, der sich ihnen nähert, als unschuldig gelten kann. Wir müssen darauf achten, dass wir nicht nur das gleiche tun wie die Sündhaften, sondern auch, dass wir nicht mit ihnen verkehren; denn "wer das Unreine berührt, wird unrein", heißt es (Sir. 13:1); und dieses Wort ist wahr. Dass das Gesetz aus den Beispielen die nützlichen auswählt, um die Natur der Sitten zu kennzeichnen, kann jeder aus dem, was danach gesagt wird, ersehen; denn es steht geschrieben: "Ihr sollt eure Seelen nicht durch irgendein kriechendes Tier verunreinigen und euch durch sie nicht unrein machen, denn ich bin der Herr, euer Gott" (Lev. 11:43-44). Welche Verunreinigung der menschlichen Seele könnte durch den Tod eines Tieres und die Berührung der Toten verursacht werden? Welchen Schaden könnte die Nahrung anrichten, die laut den Worten des Heilands (Mt 15,17) "im Bauch enthalten ist und ausgespuckt wird"? Palladius. Keinen, wie ich meine; du denkst richtig.