THEOSISCyrill von Alexandria
Cyrill. Das Gesetz differenziert sehr genau zwischen den verschiedenen Leiden: "Und wenn der Verdacht besteht, dass Aussatz in einer blasigen Wunde oder an einer Stelle des Körpers, die verbrannt wurde, aufgetreten ist, soll der Priester mit der gleichen Sorgfalt und Aufmerksamkeit vorgehen. Und wenn das scheinbar aufblühende Weiß nicht zu Aussatz wird, ist dies deutlich. Sollte sich das Weiße jedoch in Aussatz verwandeln, wird er als unrein und verunreinigt erklärt" (Levitikus 13:18-28). Das Gesetz fordert uns auch auf, spirituelle Gebrechen, die zahlreich sind, durch ein aufrechtes Leben zu überwinden und sie mit der Zeit zur Stille zu bringen.
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Wird durch unsere Nachlässigkeit die Heilung unterbrochen, wird Christus, unser großer Hohepriester, diese in Augenschein nehmen und ein gerechtes Urteil fällen. Denn wenn die Krankheit nur bis zu den Gedanken reicht, ist der Kranke nicht schuldlos: Man sagt, er sei ausgeschlossen (Levitikus 13:26), doch er ist nicht vollständig verworfen und auch nicht völlig tot. Wenn die Krankheit jedoch über die Gedanken und sogar die Wünsche hinauswächst und der Erkrankte eine umfassende negative Veränderung erfahren hat, muss die Strafe der Verunreinigung verhängt werden. Es ist daher notwendig, besonders darauf zu achten, die leidenschaftlichen Regungen nicht wieder aufleben zu lassen, die geistigen Wunden nicht erneut zu verursachen und nicht zu früheren Lastern zurückzukehren. Andernfalls werden wir die Warnung des Heiligen vernehmen: "Aber es ergeht ihnen nach dem treuen Sprichwort: der Hund kehrt zu seinem Erbrochenen zurück, und das gewaschene Schwein wälzt sich im Schlamm" (2 Petr. 2:22). Palladium. Ich teile den Eindruck, dass Sie dies zutreffend und präzise ausdrücken.