THEOSISCyrill von Alexandria
Cyrill. Das Gesetz unterscheidet die Leiden noch präziser: "Und wenn der Verdacht besteht, dass Aussatz entweder in einer blasigen Wunde oder an einem verbrannten Körperteil aufgetreten ist, soll der Priester die gleiche Sorgfalt und Aufmerksamkeit walten lassen. Wenn das scheinbar blühende Weiße jedoch nicht in Aussatz übergegangen ist, dann soll das klar erkennbar sein. Wenn das Weiße hingegen den Anschein hat, sich in Aussatz zu verwandeln, soll er als unrein und verunreinigt gelten" (Levitikus 13:18-28). Das Gesetz lehrt uns auch, dass es zahlreiche geistliche Gebrechen gibt, die durch ein rechtschaffenes Leben gemindert und im Laufe der Zeit quasi versteinert werden können.
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Wenn diese jedoch durch unsere Nachlässigkeit wieder neu erwachen, wird Christus, unser großer Hohepriester, darüber Gericht halten und ein gerechtes Urteil fällen. Denn selbst wenn die Krankheit nur unsere Gedanken betrifft, sind wir auch in diesem Fall nicht ohne Schuld: Es wird gesagt, dass er exkommuniziert sei (Levitikus 13:26), doch er ist nicht vollkommen verworfen, noch ist er völlig verloren. Wenn die Krankheit jedoch über die Gedanken und sogar über die Wünsche hinausgeht und die betreffende Person eine vollständige Verwandlung zum Negativen erfahren hat, muss die Strafe der Unreinheit über sie verhängt werden. Es ist daher von größter Wichtigkeit, dass wir uns hüten, die Leidenschaften wieder zum Leben zu erwecken, unsere geistigen Wunden nicht zu erneuern und nicht zu den früheren Lastern zurückzukehren. Andernfalls werden wir auch den Heiligen hören, der ruft: "Aber es ergeht ihnen nach dem treuen Sprichwort: der Hund kehrt zu seinem Erbrochenen zurück, und: das gewaschene Schwein wälzt sich im Schlamm" (2 Petr. 2:22). Palladium. Ich empfinde, dass Sie dies vollkommen zutreffend ausdrücken.