THEOSISCyrill von Alexandria
Cyrill. Das stimmt, Palladius. Daher spricht auch der heilige David: "Die Sünde meiner Jugend und meine Unwissenheit, gedenke meiner nicht; in deiner Barmherzigkeit gedenke meiner, um deiner Güte willen, o Herr" (Ps 24,7). Das Gesetz erstreckt sich auf alle Dinge und bezeugt die Genauigkeit, die ihm innewohnt, sei es auf Gefäße, Wolle, Schuss oder Leder. "Wenn es Aussatz gibt", heißt es, und eine Krankheit an einem dieser Objekte erscheint, soll "der Priester" erneut "sehen" und das "Geschwür" entfernen; und wenn der Fleck nicht besser wird, "soll es im Feuer verbrannt werden; denn Aussatz ist von den Geschichten", sagt (Lev. 13:51-52).
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Er weist auch an, dass das Verderbte gewaschen werden soll; und wenn sich danach zeigt, dass das Verderben Wurzeln gefasst hat, wird es als völlig unbrauchbar dem Feuer übergeben. Hierbei könnten Wolle, Ente, Lauge und Felle als Beispiele dienen. Denn wie könnte man daran zweifeln, dass das Horn keinen Wert hat wie Wolle, Schuss oder ähnliche Dinge? Daher müssen wir es als schwerstes Versagen anerkennen, wenn wir nach der Reinigung und dem Dienst, den Christus in uns gewirkt hat, nicht von den Unreinheiten befreit werden, sondern darin verweilen. Wenn Christus, der uns gereinigt hat, keinen Nutzen aus der Waschung sieht, würde er uns als Strafe dem Feuer übergeben, ähnlich wie der rechtmäßige Priester, der keinen Nutzen in der Reinigung für das Verderbte sah, es schließlich verbrannte. Palladius. Das ist richtig. Cyrill. So weist das Gesetz durch den Aussatz eindrucksvoll auf die Abtötung hin, indem es geschickt von den unmittelbar sichtbaren Dingen ausgeht und sich mit tiefgründigeren Angelegenheiten befasst, wobei es durch sinnliche Beispiele das Geistliche verdeutlicht.