THEOSISCyrill von Alexandria
Cyrill. Das stimmt, Palladius. Deshalb spricht auch der heilige David: "Die Sünde meiner Jugend und meine Unwissenheit, gedenke meiner nicht; in deiner Barmherzigkeit gedenke meiner, um deiner Güte willen, o Herr" (Ps 24,7). Das Gesetz lässt erkennen, dass es in seiner umfassenden Regelungen ebenso detailliert ist. Es bezieht sich auf Gegenstände wie Gefäße, Wolle, Schnüre und Leder. "Wenn es Aussatz gibt", sagt es, und Zeichen einer Krankheit an einem dieser Dinge auftauchen, dann soll "der Priester" erneut "sehen" und das "Geschwür" abtrennen; zeigt sich jedoch, dass der Fleck nicht besser wird, "soll es im Feuer verbrannt werden; denn Aussatz ist von Geschichten", so wird erklärt (Lev. 13:51-52).
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Der Priester weist zudem an, dass das Verdorbene gewaschen werden muss; stellt sich danach heraus, dass das Verderben tief verwurzelt ist, wird es als vollkommen unbrauchbar dem Feuer übergeben, was vielleicht auch mit Wolle, Ente, Lauge und Fellen vergleichbar ist. Denn es ist klar, dass das Horn keine Bedeutung hat wie Wolle, Schnüre oder andere ähnliche Dinge; warum sollte man daran zweifeln? Deshalb müssen wir es als das schwerste Vergehen ansehen, wenn wir, trotz der Reinigung und des Waschens, die Christus in uns vollzogen hat, in den Verunreinigungen verweilen und nicht davon Abstand nehmen. Denn wenn Christus, der uns gewaschen hat, keinen Nutzen aus dieser Reinigung in uns erkennte, würde er uns zur Strafe dem Feuer übergeben, genau wie der rechtmäßige Priester, der in der Reinigung keinen Nutzen für die Ente sah und sie schließlich verbrannte. Palladius. Das ist richtig. Cyrill. So nimmt das Gesetz durch den Aussatz auf wunderbare Weise auf die Abtötung Bezug, indem es aus den sichtbaren und greifbaren Dingen zu tiefergehenden spirituellen Wahrheiten überleitet und durch körperliche Beispiele das Geistliche verdeutlicht.