THEOSISCyrill von Alexandria
Christus ist es allein, der sowohl die offenkundigen Mängel als auch die in den tiefsten Winkeln unserer Gedanken versteckten Schwächen beseitigt. Seine Reinigung ist notwendig, da das Gesetz dies nicht vermag; denn, wie es geschrieben steht, "durch das Gesetz wird niemand gerecht" (Galater 3,11). Es ist nicht falsch, wenn wir uns die Worte des Gesetzes zu Herzen nehmen: "Und wenn jemand einen Ausfluss hat, wird er von seinem Ausfluss befreit, dann soll er sich sieben Tage zur Reinigung rechnen und seine Kleider waschen und seinen Leib mit lebendigem Wasser reinigen, und er wird rein sein; und
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am achten Tag soll er sich zwei Turteltauben oder zwei junge Tauben nehmen und vor den Herrn an den Eingang der Hütte des Stifts kommen und sie dem Priester übergeben; und der Priester soll eines dieser Vögel zum Sündopfer und das andere zum Brandopfer opfern; und der Priester soll ihn vor dem Herrn von seinem Ausfluss reinigen." Christus reinigt den, der seinen Samen ausschüttet, und befreit ihn von seiner Krankheit, jedoch nur durch Wasser und Blut. Er sagt: "Er soll sieben Tage zur Reinigung rechnen... und seine Kleider waschen und seinen Leib mit Wasser reinigen, so wird er rein sein". Die siebentägige Reinigung symbolisiert, dass jeder, der sich entschieden hat, von der weltlichen Übeltat zur Durchführung guter Werke überzugehen, durch diese Werke gereinigt werden soll. Denn die Zahl sieben umfasst die Vollständigkeit der Zeit und die Rückkehr zu das, was am Anfang war, vor dem Ende der Zeit. Es ist auch klar, dass sowohl die Reinigung durch Christus als auch die Reinigung durch Wasser notwendig sind, um zu unseren guten Werken zu gelangen, wobei wir unter der Waschung des Leibes und der Kleider die heilige Taufe verstehen können, die selbstverständlich durch die Reinigung durch Blut ergänzt wird. Denn er sagt: "An diesem Tag soll er zwei Turteltauben oder zwei junge Tauben zu sich nehmen."