THEOSISCyrill von Alexandria
Schließlich wurde eine reinigende Gnade über die Nationen ausgegossen, sodass, wie Paulus sagt, "die, die entfernt waren, nahegebracht wurden" (Eph. 2,13); denn sie wurden durch den Glauben berufen und in Christus mit der Rechtfertigung bereichert, während die Israeliten im Unglauben verharrten. Die Schrift zeigt, dass jede Art von Unreinheit durch das Wasser der Reinigung leicht entfernt werden kann. So wird erklärt: Wer "das Tote" berührt, wird unrein; jedoch kann er von dieser vorübergehenden Unreinheit nur befreit werden, wenn er "am dritten und siebten Tag" mit dem Wasser der Reinigung besprengt wird. Diese Besprengung mit Wasser, in das die Asche einer jungen Kuh und andere Bestandteile gemischt werden, kann als ein Symbol der heiligen Taufe angesehen werden.
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Daher kann niemand, der an toten Werken und Unreinheiten festhält, die zum Verderben führen (unter den toten Werken verstehen wir die unheiligen und schmutzigen Begierden des Fleisches: "Unzucht, Unreinheit, Leidenschaft, böse Begierde" (Kol 3,5)), auf keine andere Weise gereinigt werden, als indem er sich am dritten und siebten Tag durch die heilige Taufe reinigt und die Unreinheiten abwäscht. Der dritte Tag steht für die Zeit der Auferstehung, und der siebte symbolisiert das letzte Ziel, zu welchem der einzigartig gezeugte Mensch entstanden ist.