THEOSISCyrill von Alexandria
Cyrill. Heilige Dinge, das heißt, die den wahren Glauben repräsentieren, können nur von Menschen, die innerlich rein sind, mit gebührendem Respekt genossen werden. Sie sind jedoch nicht für jene bestimmt, die vom rechten Geist abgekommen sind oder die durch den Kontakt mit Unreinen befleckt worden sind; denn es steht geschrieben: "Mit den Stürmischen wirst du verderbt werden" (Psalm 17,27). Zudem ist es nicht unbedenklich, wenn wahrhaft heilige Menschen das Heilige für gewöhnliche Zwecke nutzen und es wie andere Speisen betrachten. Dies erklärt er, indem er hinzufügt: "Wer versehentlich etwas von dem Heiligen isst, soll dem Priester das Heilige zurückgeben und ein Fünftel dazu einlegen.
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Die Priester selbst dürfen das Heilige, das die Kinder Israels dem Herrn opfern, nicht verunreinigen und keine Schuld auf sich laden, wenn sie von ihrem Heiligen essen; denn ich bin der Herr, der sie heiligt" (Levitikus 22,14-16). Palladius. Ich verstehe nicht ganz, was du damit aussagen möchtest. Cyrill. Du sollst es klar verstehen, denn hier gibt es nichts Komplexes. Das, was im Wohlgeruch geopfert wurde, sei es Rinder oder Schafe, wurde nur teilweise auf dem Altar dargebracht, während die Eingeweide, die Füße, der Kopf, das Fett und manchmal die Nieren abgetrennt wurden; und der Rest wurde von den Priestern verzehrt, denn "die, die die Opfer essen, sind nicht Teilhaber des Altars", wie auch der apostolische Paulus sagt (1 Kor 10,18). Deshalb musste ein Teil des Opfers Gott geweiht werden, gemäß dem vorgesehenen Ritus, und der verbleibende Teil ging als Dank an die Spender. Wenn jedoch jemand die gesamte Gabe für sich selbst wegnähme, ohne den Rauchopfer zu vollziehen, würde er sich vor dem Gesetz schuldig machen, als hätte er das Heilige konsumiert. So handelten auch die Söhne des Priesters Eli, indem sie das, was Gott gehört, stahlen und entweihten, bevor es geopfert wurde, und sagten in boshaftiger Weise zu den Opfern: "Gebt Fleisch für den Braten des Priesters" (1 Könige 2,15). Solche Gräueltaten, die ein klares Vergehen darstellen, wurden entsprechend bestraft. Wenn jedoch jemand, wie gesagt, aufgrund von Vergessenheit oder Unkenntnis der Gesetze handelt, soll er ebenfalls bestraft werden und den gleichen Preis zahlen; "und dazu ein Fünftel", das heißt, ein Fünftel des Wertes, um die Schuld zu begleichen und den durch "Unwissenheit" hervorgerufenen Schaden zu beheben (Levitikus 22,14-16). Wenn also das, was aus Unkenntnis getan wurde, nicht ohne Schuld ist, was sollte man dann von absichtlichem und anmaßendem Handeln halten? Daher müssen sich die, die mit heiligen Dingen umgehen, hüten, sich vor dem Opfer etwas aneignen zu wollen; andernfalls sollen sie sich des schweren Sünden bewusst sein, die sie zu erleiden hätten, und dem göttlichen Zorn ausgeliefert werden. Hältst du das nicht für wahr, mein Freund? Palladius. Ja, das ist vollkommen richtig.