THEOSISCyrill von Alexandria
Heilige Dinge können nur von Menschen, die in sich selbst unversehrt sind, mit Respekt empfangen werden. Sie sollten nicht jenen angeboten werden, die nicht klar im Geist sind oder durch den Umgang mit Unreinen beeinträchtigt wurden; denn es steht geschrieben: „Mit den Stürmischen wirst du verderbt werden“ (Psalm 17, 27). Dass es schädlich ist, wenn wahrhaft heilige Menschen die Heiligkeiten als gewöhnliche Dinge behandeln und glauben, sie seien nicht anders als andere Speisen, wird ausgesprochen, indem gesagt wird: „Wer etwas von dem Heiligen aus Versehen isst, soll dem Priester das Heilige geben und ein Fünftel davon dazugeben.
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Die Priester selbst sollen das Heilige der Kinder Israels, das sie dem Herrn opfern, nicht verunreinigen und keine Schuld auf sich laden, wenn sie von ihrem Heiligen essen; denn ich bin der Herr, der sie heiligt“ (Levitikus 22, 14-16).
Ich merke, dass du Schwierigkeiten hast zu verstehen, was ich meine. Du sollst es aber klar erfassen, denn es ist nichts Kompliziertes. Was im wohlriechenden Opfer dargebracht wurde, ob Stiere oder Schafe, wurde nur teilweise auf dem Altar niedergelegt. Eingeweide, Füße und Kopf, Fett und manchmal die Nieren wurden abgetrennt; die Überreste wurden von den Priestern verzehrt, denn „die, die die Opfer essen, sind nicht Teilhaber des Altars“, wie auch der Apostel Paulus sagt (1 Kor 10, 18). Es war daher notwendig, dass ein Teil des Opfers Gott geweiht wurde, gemäß dem Ritus, der jedem Opfer eigen war, und dass der restliche Teil denjenigen zugutekam, die das Opfer darbrachten. Wenn aber jemand die gesamte Gabe mitnehmen und sie für sich selbst verwenden würde, ohne diese zu rituell zu opfern, würde er sich nach dem Gesetz schuldig machen, als hätte er das Heilige verzehrt. So handelten auch die Söhne des Priesters Eli, indem sie das, was Gott geweiht war, stahlen und entweihten, bevor es geopfert wurde, und in böser Weise zu den Opfern sagten: „Gebt Fleisch für den Braten des Priesters“ (1 Könige 2, 15). Solche Frevel wurden zu Recht bestraft. Handelt jedoch jemand, wie es gesagt wird, aus Vergessenheit oder Unkenntnis der Gesetze, so soll er bestraft werden und die entsprechende Strafe zahlen, „und dazu ein Fünftel“, d.h. ein Fünftel des Wertes, um somit die Schuld zu begleichen und den Schaden zu entfernen, der „durch Unwissenheit“ entstanden war (Levitikus 22, 14-16). Wenn also das, was in Unkenntnis geschah, nicht ohne Schuld ist, was soll dann von dem ausgegangen werden, was absichtlich und in Übermut getan wurde? Daher ist es wichtig, dass diejenigen, die mit den heiligen Dingen zu tun haben, sich davor hüten, sich vor dem Opfer etwas anzueignen; andernfalls müssen sie erkennen, dass sie, wenn sie schwer sündigen, bestraft und dem göttlichen Zorn ausgeliefert werden. Hältst du das nicht für wahr, mein Freund? Ja, ganz recht.