THEOSISCyrill von Alexandria
Dass ein Mensch nur durch Christus von der Verunreinigung gereinigt und von der Sünde befreit werden kann, ist eine Einsicht, die jedem sofort aus dem angrenzenden Gesetz klar wird. Dort steht: „Und der Herr redete zu Mose und sprach: Sage Aaron und seinen Söhnen und sprich: Dies ist das Gesetz über das Sündopfer: Das Sündopfer soll vor dem Herrn geschlachtet werden an dem Ort, wo das Brandopfer geschlachtet wird; es ist ein großes Heiligtum; der Priester, der das Sündopfer opfert, soll es essen; es soll an heiliger Stätte gegessen werden, im Vorhof der Hütte des Stifts; alles, was sein Fleisc
Weiterlesen (380 Wörter)
h berührt, soll geheiligt werden; Und wenn ein Kleidungsstück mit seinem Blut besprengt wird, so soll das Besprengte an heiliger Stätte gewaschen werden; das irdene Gefäß, in dem es gekocht worden ist, soll zerbrochen werden; wenn es aber in einem ehernen Gefäß gekocht worden ist, so soll es gereinigt und mit Wasser gewaschen werden; alles männliche Geschlecht der Priesterschaft soll es essen: Es ist ein großes Heiligtum..“ (Lev. 6:24-29). Das Sündopfer ist demnach niemand anderes als Immanuel, das wahre „Lamm Gottes, das die Sünde der Welt wegnimmt“ (Johannes 1,29). Er wurde anstelle des Brandopfers geopfert; denn Christus ist nicht nur teilweise heilig, er ist vollkommen rein und heilig und gewährt allen anderen die Heiligung. Obwohl er „mit den Gesetzlosen verrechnet“ (Jes 53,12) und zu den Verdammten gezählt wurde, wusste der Vater, dass der Tod des Sohnes heilig und heilend war. Darum heißt es: „An der Stätte, wo das Brandopfer geschlachtet wird, das ist ein großes Heiligtum…“ (Lev. 6:25). Der Sohn ist sowohl der Gott der Götter als auch das Allerheiligste und heiligt die gesamte Schöpfung durch seinen Geist, da er vom Vater geboren wurde und wahrhaftig Gott ist. Das Opfer soll, wie es weiter heißt, „der Priester, der das Opfer darbringt, essen“ (Levitikus 6,26): denn jeder, der im heiligen Dienst steht, soll die Früchte seiner Arbeit genießen und den Lohn seines Dienstes empfangen. Der verbleibende Teil des Opfers wird an den heiligen Orten, in der Vorhalle der heiligen Stiftshütte, eingenommen (Lev 6,16); denn in den Kirchen werden die Sakramente gespendet, und das auserwählte Volk wird mit einem heiligen Mahl geehrt. Der Ort, an dem die rechtmäßigen Priester wirken, soll ebenfalls heilig sein. Das Opfer heiligt jeden, der es berührt, und die Besprengung mit Blut (Lev. 6,27); denn wir treten zu den heiligen Geheimnissen nicht anders als in Gemeinschaft mit dem heiligen Christus durch ein unaussprechliches und geistliches Opfer. Auch die Gefäße, die für das Opfer verwendet werden, werden gereinigt, sodass das, was dem Heiligtum gedient hat, nicht für andere Zwecke oder die Bedürfnisse der Menschen verwendet wird. Dieses Gesetz wird in den Kirchen beachtet und eingehalten. Außerdem wird das Gesetz Ausdruck verleihen, dass es angemessen ist, dass Männer gesegnet werden, wenn es sagt: „Das ganze männliche Geschlecht des priesterlichen Geschlechts darf es essen“ (Levitikus 6,29). Palladius. Die Aussage ist klar.