THEOSISCyrill von Alexandria
Cyrill. Dies ist das Gesetz des Opfers, das von jedem Angehörigen des Volkes Israel dargebracht werden soll. Er hat das Opfer des heiligen Geschlechts auf eine besondere Weise festgelegt, indem er erklärte: „Dies ist das Opfer Aarons und seiner Söhne, das sie dem Herrn am Tag seiner Weihe darbringen sollen: Ein zehntel Epha Weizenmehl als fortwährendes Opfer, die Hälfte davon für den Morgen und die andere Hälfte für den Abend; in einer Pfanne mit Öl soll es zubereitet werden. Wenn es in Öl getränkt ist, soll es in Stücke gebrochen werden, so wie man ein Speisopfer in Stücke bricht; es soll dem Herrn als wohlriechendes Opfer dargebracht werden. Der Priester, der an seiner Stelle von seinen Söhnen gesalbt wird, soll dies verrichten; dies ist eine ewige Verordnung des Herrn.
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Alles soll verbrannt werden, und das gesamte Speisopfer des Priesters soll verbrannt und nicht verzehrt werden“ (Levitikus 6,20-23). Beachte, Palladius, die Genauigkeit dieses Gesetzes und die große Tiefe in seiner heiligen Beständigkeit: Zwar hat er nicht angeordnet, dass die Opfer der Gemeinde für sie verbrannt werden, da das Leben der Gemeinde nicht vollkommen heilig ist, sondern zwischen Gott und der Welt geteilt ist. Nachdem er jedoch die speziell zum Dienst am Altar Auserwählten mit Recht ausgesondert und erhöht hat, befahl er, dass ihr Opfer verbrannt werden solle. Das Weizenmehl, das als Opfer dargebracht wird, soll Gott morgens und abends, also zu allen Zeiten, dargebracht werden: Denn wer heilig ist, hat immer und ununterbrochen einen wohlriechenden Duft, der offensichtlich geistlich ist und nicht zwischen Gott und der Welt geteilt wird, wie es bei manchen der Fall ist, sondern eifrig und beständig ganz seinem Herrn geweiht, als würde er ausrufen: „Ich bin mit Christus gekreuzigt worden, und nicht mehr lebe ich, sondern Christus lebt in mir“ (Galater 2,19-20). Der zehntel Teil eines Epha Weizenmehls ist ein Zeichen für das Leben, das Gott jederzeit wohlgefällig ist. Doch „in einer Pfanne“ wird ebenso erwähnt wie „in Stücken, mit Öl vermischt“; durch die Pfanne wird, wie ich glaube, geheimnisvoll auf die Krankheit hingewiesen, während die Mischung mit Öl für die Fülle der Freude steht, und durch das „in Stücken“ auf die Zartheit und Trost des Herzens der Heiligen: Denn das Leben des Heiligen ist in jedem Fall geprägt von Ausdauer in der Arbeit, Überfluss in der Hoffnung auf Gott und vollkommener innerer Ruhe. Das Geringste von allem ist seine Unvergänglichkeit, denn es steht geschrieben: „Ein zerbrochenes und demütiges Herz wird Gott nicht verachten“ (Psalm 50,19). Aber „du bist hart wie ein Stein ... und wie ein Amboss wird dein Herz den Teufel nicht bewegen“, so sagt es die Heilige Schrift (Hiob 41,15). Und dieses Gesetz hat ewigen Bestand, erfüllt durch das Priestertum: Wir sind eingeladen, den lobenswerten Taten unserer Vorfahren zu folgen und Nachahmer der Herrlichkeit unserer Väter zu werden, indem wir in den Fußstapfen ihres Dienstes wandeln und Gott die angenehmste Gabe darbringen, nicht einzeln, sondern als Gemeinschaft. Dies, denke ich, ist der Inhalt des Spruches: „Jedes Opfer der Priesterin soll völlig verbrannt werden.“ Palladius. Daher sollten wir uns selbst darbringen und uns Gott im wohlriechenden Duft weihen, indem wir dem Leben der Heiligen folgen und ihre priesterlichen Handlungen nachahmen, die offensichtlich geistlich sind. Cyrill. Ganz korrekt, Palladius.