THEOSISCyrill von Alexandria
Cyrill. Dies ist das Prinzip des Opfers, das von allen aus dem Volk Israel dargebracht wird; auf andere Weise hat er das Opfer des heiligen Geschlechts festgelegt, indem er sagte: „Dies ist das Opfer Aarons und seiner Söhne, das sie dem Herrn am Tag seiner Einsetzung darbringen sollen: Ein zehntel Epha Weizenmehl als ständiges Opfer, die Hälfte davon für den Morgen und die andere Hälfte für den Abend; in einer Pfanne mit Öl soll es zubereitet werden; wenn es in Öl eingeweicht ist, soll es in Stücke gebrochen werden, so wie man ein Speisopfer in Stücke bricht; man soll es in wohlriechendem Duft dem Herrn anbieten; und der Priester, der an seiner Stelle von seinen Söhnen gesalbt wird, soll dies tun; dies ist die ewige Anordnung des Herrn.
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Alles soll verbrannt werden; und das Speisopfer des Priesters soll verbrannt und nicht gegessen werden“ (Levitikus 6,20-23). Beachte, Palladius, die Präzision des Gesetzes und die große Feinheit in seiner heiligen Beständigkeit: Während er nicht vorschrieb, dass die Opfer der Gemeinschaft für sie verbrannt werden sollten, weil das Leben der Gemeinschaft nicht vollständig heilig ist und zwischen Gott und der Welt geteilt erscheint, ist es ihm nach der rechtmäßigen Auserwählung der Priester, die an die oberste Stelle gesetzt wurden, befohlen, dass das Opfer für sie verbrannt werde. Zudem sollte das Weizenmehl, das als Opfer dargebracht wurde, Gott morgens und abends, also während des gesamten Tages und zu allen Zeiten, dargebracht werden: Denn wer auf irgendeine Weise heilig ist, der hat ständig und ununterbrochen Weihrauch, offensichtlich geistlich, auserwählt, nicht zwischen Gott und der Welt gespalten, wie es manche sind, sondern voller Eifer und unablässig ganz seinem Meister ergeben; und er könnte ausrufen: „Ich bin mit Christus gekreuzigt worden, und nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir“ (Galater 2,19-20). Der zehntel Epha Weizenmehls ist ein Zeichen für das Leben, das Gott jederzeit wohltuend ist. Die Formulierung „in einer Pfanne“ sowie „in Stücken, mit Öl versehen“ deutet, wie ich glaube, geheimnisvoll auf die Krankheit hin, die durch die Vermischung mit Öl auf die Fülle der Freude hinweist, während „in Stücken“ auf die Sanftheit und Tröstlichkeit des Herzens der Heiligen verweist. Denn das Leben des Heiligen ist stets begleitet von Ausdauer in der Arbeit, Fülle in der Hoffnung auf Gott und vollkommener Freude. Seine Unzerstörbarkeit ist unbestreitbar, denn es steht geschrieben: „Ein zerbrochenes und demütiges Herz wird von Gott nicht verworfen“ (Psalm 50,19). Doch „du bist hart wie ein Stein ... und wie ein Amboss wirst du das Herz des Teufels nicht bewegen“, so sagt die Heilige Schrift (Hiob 41,15). Und dieses Gesetz gilt für immer, erfüllt durch die Nachfolge des Priestertums: Wir sollen den lobenswerten Taten unserer Vorfahren folgen und Nachahmer der Herrlichkeit unserer Väter sein, indem wir in ihren Fußstapfen wandeln und Gott den wohlgefälligsten Duft darbringen, nicht einzeln, sondern als Gemeinschaft. Dies ist meiner Meinung nach gemeint mit dem Spruch: „Das gesamte Opfer der Priesterin soll ganz verbrannt werden.“ Palladius. Daher müssen wir uns selbst darbringen und uns Gott im wohlriechenden Duft weihen, indem wir dem Leben der Heiligen folgen und ihre priesterlichen Handlungen nachahmen, die offensichtlich geistlich sind. Cyrill. Vollkommen richtig, Palladius.