THEOSISJohannes Cassianus
Mit größter Hingabe sollten wir uns bemühen, die Reinheit der Keuschheit unbefleckt zu bewahren, insbesondere wenn wir uns dem heiligen Altar nähern. Wir müssen mit wachsamem Geist darauf achten, dass die zuvor bewahrte Reinheit des Körpers nicht gefährdet wird, vor allem in der Nacht, wenn wir uns auf die heilige Kommunion vorbereiten. Wenn jedoch der größte Widersacher, um uns des himmlischen Heilmittels zu berauben, unseren Geist verführt, sodass er nicht durch böse Begierden oder durch Zustimmung zu den Versuchungen verunreinigt wird, sondern durch natürliche Gegebenheiten oder aufgrund satanischer Einflüsse ohne eigenes Verlangen in Sünde fällt, um unsere Heiligung zu behindern, dann können wir gewiss zur Gnade der heilenden Eucharistie schreiten.
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Sollte hingegen ein Fehltritt aus eigenem Verschulden geschehen, dann wollen wir unserem Gewissen gehorchen und die Warnung des Apostels ernst nehmen: „Wer dieses Brot unwürdig isst oder den Kelch des Herrn unwürdig trinkt, macht sich schuldig am Leib und Blut des Herrn. Der Mensch prüfe sich selbst, und so esse er von diesem Brot und trinke aus diesem Kelch“ (1. Korinther 11,27-28). Denn wer unwürdig die Gaben des Herrn empfängt, der bringt sich selbst ins Verderben, weil er den Leib des Herrn nicht achtet. Der Apostel fügt hinzu: „Darum sind viele von euch schwach und krank, und viele sterben“ (1. Korinther 11,30); geistige Gebrechen und Tod sind die Folgen solcher Gemeinschaft. Viele, die unwürdig die heilige Kommunion empfangen, werden schwach im Glauben und im Geist, sie lassen sich von den Schwächen ihrer Leidenschaften überwältigen und schlafen im sündhaften Zustand, ohne aus dieser geistlichen Müdigkeit zur rettenden Wachsamkeit aufzuwachen. Der Apostel weiter: „Denn wenn wir uns selbst gerichtet hätten, wären wir nicht gerichtet worden“ (1. Korinther 11,31); das bedeutet, wenn wir uns als unwürdig erachtet hätten, die Sakramente zu empfangen, obwohl wir unter einer Sünde leiden, hätten wir uns bemüht, durch Buße die Würdigkeit zu erlangen, um sie zu empfangen, und wären nicht mit den schmerzlichen Prüfungen der Gebrechen vom Herrn bestraft worden. Andernfalls, wenn wir in dieser Welt als unwürdig erkannt werden, müssen wir in der zukünftigen Herrschaft mit den Sündern gerichtet werden. Dies wird im Buch Levitikus klar gelehrt: „Wer rein ist, darf reines Fleisch essen; wer aber von dem Fleisch des Dankopfers des Herrn isst und unrein ist, der soll aus seinem Volk vertilgt werden“ (Levitikus 7,19-20). Im Buch Deuteronomium wird angewiesen, die Unreinen vom Lager abzusondern: „Wenn du einen Menschen hast, der unrein ist, weil er in der Nacht etwas getan hat, so soll er aus dem Lager gehen und nicht ins Lager kommen; wenn es aber Abend wird, soll er sich mit Wasser waschen, und wenn die Sonne untergegangen ist, soll er ins Lager kommen“ (Deuteronomium 23,10-11).