THEOSISCyrill von Alexandria
Der Eintopf meines Festopfers soll nicht bis zum Morgen verwahrt werden (2. Mose 23,18). Das bedeutet, dass die Gaben von gestern nicht in den angenehmen Wohlgeruch des Opfers erhoben werden dürfen. Im Buch Levitikus wird dieses Gebot jedoch präziser formuliert. Der Gesetzgeber erklärt über den Opfernden: „Wenn jemand ein Gelübde ablegt oder aus Eifer opfert, dann soll sein Opfer am Tag des Opfers verzehrt werden, und am folgenden Tag dürfen die Reste gegessen werden, aber das überflüssige Fleisch des Opfers soll am dritten Tag im Feuer verbrannt werden. Wenn jemand aber am dritten Tag das Fleisch des Dankopfers isst, wird es ihm nicht wohlgefällig sein; wer es opfert, dem wird es nicht angerechnet; es ist eine Verunreinigung, und wer es isst, trägt Sünde“ (Lev. 7,16-18).
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Deshalb wird das Opfer am dritten Tag abgelehnt, und auch das Opfer von gestern wird zurückgewiesen, wie durch die Worte klargestellt wird: „Wenn ihr dem Herrn ein Dankopfer bringt, bringt es so dar, dass es euch wohlgefällig ist; am selben Tag soll es gegessen werden, und ihr sollt es nicht bis zum Morgen liegen lassen. Ich bin der Herr“ (Lev. 22,29-30).
Welche Bedeutung haben diese Anordnungen? Es wurde oft dargelegt, dass die Heilige Schrift die Zeit in zwei Epochen unterteilt: die Zeit des Gesetzes und die Zeit des Erscheines Christi. Manchmal erfolgt auch eine weitere Einteilung, indem man in die Mitte die Zeit der heiligen Propheten setzt, obwohl der Dienst in der Zeit Moses und der Propheten im Schatten des Gesetzes der gleiche war. Als jedoch der Morgen anbrach und Christus, das geistige Licht, die Dunkelheit erhellte, wurde der frühere Gottesdienst unakzeptabel; die Gaben, die entweder von gestern stammten, von der dreitägigen Frist oder die zur falschen Zeit dargebracht wurden, wurden von Gott verworfen und galten als verunreinigt. Glaubst du nicht, dass es überflüssig und unnötig ist, das Gesetz zu befolgen, wenn Christus durch die evangelische Botschaft die Seelen der Heiligen erleuchtet und sie im geistlichen Dienst leitet?
Ich erkenne dies, denn ich erinnere mich an den Apostel Paulus, der das Gesetz als Eitelkeit bezeichnet, um der überragenden Erkenntnis Christi willen (Philipper 3,8). Außerdem sagt er in einem seiner Briefe: „Ich sage euch: Wenn ihr euch beschneiden lasst, werdet ihr keinen Nutzen von Christus haben“ (Galater 5,2). Du hast recht. Da Christus bereits erschienen ist und die Zeit des Gesetzes und der Propheten vorbei ist, ist es Sünde und verunreinigt, weiterhin an den rituellen Vorschriften festzuhalten und Gott ein Schaf oder einen Stier zu opfern. Denn der Sohn erklärt deutlich: „Opfer und Gaben hast du nicht gewollt; du hast meine Ohren geöffnet; Brandopfer und Sündopfer hast du nicht gefordert. Da sprach ich: Siehe, ich komme; in der Buchrolle steht von mir geschrieben: Ich will deinen Willen tun“ (Psalm 39,7-9; vgl. Hebräer 10,5-7). Indem der Sohn sich selbst als reines Opfer für uns darbrachte, hat er das Gesetz erfüllt, da es nicht in der Lage ist, „Sünden zu beseitigen“ (Hebräer 10,11); „das Ende des Gesetzes und der Propheten ist Christus“ (Römer 10,4; vgl. Matthäus 5,17).