2. Thessalonicher 2,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Auch Elias wird dann kommen, um die Gläubigen zu stützen. Darüber sagt Christus: „Elias muss zuerst kommen und alles wiederherstellen“ (Mt 17,11).

Darum heißt es von Johannes, dass er „im Geist und in der Kraft des Elias“ vor dem Herrn hergehen werde (Lk 1,17). Denn er wirkte weder Zeichen wie Elias noch Wunder.

Es heißt: „Johannes hat kein Zeichen getan; aber alles, was Johannes über Ihn gesagt hat, war wahr“ (Joh 10,41).

Was bedeuten also die Worte „im Geist und in der Kraft des Elias“? Sie bedeuten, dass Johannes denselben Dienst vollziehen wird.

Wie Johannes der Vorläufer der ersten Ankunft Christi war, so wird Elias der Vorläufer Seiner zweiten und herrlichen Ankunft sein. Dafür wird er bewahrt.

Darum wollen wir nichts fürchten. Der Apostel beunruhigte zwar den Sinn der Hörer, tat dies aber nicht, damit sie ihre gegenwärtige Lage für unglücklich hielten.

Im Gegenteil zeigte er, dass man dafür Gott danken muss. Darum fügte er hinzu: „Wir aber müssen Gott allezeit für euch danken, vom Herrn geliebte Brüder, dass Gott euch von Anfang an zum Heil erwählt hat, in Heiligung des Geistes und im Glauben an die Wahrheit“ (2 Thess 2,13).

Außerdem sagten die Propheten von Christus voraus, dass Er der Erlöser ist. Von jenem aber sagten sie voraus, dass er der Sohn der Gesetzlosigkeit und des Verderbens ist.

Darum werden sie verurteilt werden. Denn nachdem sie die Wahrheit verlassen hatten, hatten sie Wohlgefallen an der Ungerechtigkeit.

Das heißt: Sie fand bei ihnen Gefallen, und sie gaben sich bereitwillig der Ungerechtigkeit hin. Diese ist der Verführer, der jede Ungerechtigkeit gegen die Menschen gebraucht und selbst die verkörperte Ungerechtigkeit ist.

Das Wort: „Gott wird ihnen eine Wirksamkeit der Verführung senden“, sagt der Apostel anstelle von: Er wird zulassen, dass die Verführung erscheint, damit die Liebhaber der Bosheit offenbar werden.

Denn Gott wird diese Verführung nicht senden, sondern sie durch das Wort Seines Mundes vernichten.

Sie haben ihr Leben, ihre Gefühle und Gesinnungen nicht nach ihrer Forderung eingerichtet. Vielmehr lagen sie mit ihrem Herzen in jeder Ungerechtigkeit und hatten Wohlgefallen daran.

Sie hatten Wohlgefallen an falschen Gedanken und unrechten Sitten. Sie fanden Freude daran, in diesen Verkehrtheiten zu bleiben und in ihnen zu versinken.

Ihre offenkundigste Überführung wird darin bestehen, dass sie dem Antichrist glauben.

Der heilige Chrysostomus schreibt: „Denen, die zum Verderben verurteilt sind, wird der Mund verschlossen werden. Wie?

Sie hätten Christus nicht geglaubt, auch wenn der Antichrist nicht gekommen wäre. Doch er kommt, um sie zu überführen.

Sie sollen dann nicht sagen können: Weil Christus, als Mensch sichtbar, sich Gott nannte, glaubten wir aus eben diesem Grund nicht an Ihn. Denn wir hörten, dass Gott einer ist, von dem alles ist, und deshalb glaubten wir nicht.

Diesen Vorwand zur Rechtfertigung wird ihnen der Antichrist nehmen. Denn wenn er kommt und nichts Gerechtes gebietet, sondern nur Gesetzlosigkeit, werden sie ihm dennoch glauben, allein wegen seiner falschen Wunder.

Dann wird ihnen der Mund verschlossen. Wenn du nämlich Christus nicht glaubst, darfst du noch weniger dem Antichrist glauben.

Der Erste sagte, Er sei vom Vater gesandt. Der Letzte aber wird etwas ganz anderes sagen.

Darum sagt Christus: Ich bin im Namen Meines Vaters gekommen, und ihr nehmt Mich nicht an. Wenn ein anderer in seinem eigenen Namen kommt, den werdet ihr annehmen (Joh 5,43).

Doch wir haben Zeichen gesehen, werden sie sagen. Auch von Christus wurden viele große Wunder vollbracht. Deshalb hätte man eher Ihm glauben sollen.

Außerdem wurde vom Antichrist viel vorausgesagt: dass er der Gesetzlose ist, dass er der Sohn des Verderbens ist, und dass seine Ankunft mit Glanz nach der Wirksamkeit Satans geschehen wird.

Von Christus dagegen wurde vorausgesagt, dass Er der Erlöser ist und unzählige Güter bringen wird.“ Dasselbe sagen auch Theodoret, Oikumenios und Theophylakt.

In noch größerem Maß wird diese Verstockung zur Zeit der Ankunft des Antichrist sein. Sie wird ihm die Möglichkeit geben, eine große Menge von Abtrünnigen vom Glauben an sich zu ziehen, die seelisch schon zuvor dazu bereit waren.

Der selige Theodoret sagt: „Gott wird eine Wirksamkeit der Verführung senden, sagt der Apostel anstelle von: Er wird zulassen, dass die Verführung erscheint, damit die Liebhaber der Bosheit offenbar werden.

Denn Gott wird diese Verführung nicht senden, sondern sie durch das Wort Seines Mundes vernichten.“

„Sie hätten Christus nicht geglaubt, auch wenn der Antichrist nicht gekommen wäre. Doch er kommt, um sie zu überführen.

Sie sollen dann nicht sagen können: Weil Christus, als Mensch sichtbar, sich Gott nannte, glaubten wir aus eben diesem Grund nicht an Ihn. Denn wir hörten, dass Gott einer ist, von dem alles ist, und deshalb glaubten wir nicht.

Diesen Vorwand zur Rechtfertigung wird ihnen der Antichrist nehmen. Denn wenn er kommt und nichts Gerechtes gebietet, sondern nur Gesetzlosigkeit, werden sie ihm dennoch glauben, allein wegen seiner falschen Wunder.

Dann wird ihnen der Mund verschlossen. Wenn du nämlich Christus nicht glaubst, darfst du noch weniger dem Antichrist glauben.

Der Erste sagte, Er sei vom Vater gesandt. Der Letzte aber wird etwas ganz anderes sagen.

Darum sagt Christus: „Ich bin im Namen Meines Vaters gekommen, und ihr nehmt Mich nicht an. Wenn ein anderer in seinem eigenen Namen kommt, den werdet ihr annehmen“ (Joh 5,43).

Doch wir haben Zeichen gesehen, werden sie sagen. Auch von Christus wurden viele große Wunder vollbracht. Deshalb hätte man eher Ihm glauben sollen.“

Außerdem gab es über den Antichrist viele Weissagungen: dass er der Gesetzlose ist, der Sohn des Verderbens, und dass seine Ankunft nach der Wirksamkeit Satans geschieht.

Von Christus dagegen wurde geweissagt, dass Er der Erlöser ist und unzählige Güter bringen wird. All dies wurde zur Stärkung des Glaubens der Thessalonicher gesagt.

Dasselbe kann man auch den heutigen Menschen sagen, und zwar sowohl den Glaubenden als auch denen, die vom Glauben abfallen.

Als Wunder, die nicht zum Nutzen, sondern zum Schaden der Menschheit vollbracht werden, können sie auch lügenhaft genannt werden. Sie entsprechen ihrer eigenen Idee nicht.

Außerdem wird der Antichrist in jeder Verführung der Ungerechtigkeit unter den ins Verderben Gehenden erscheinen. Das heißt: Sein Wirken wird den Forderungen der Gerechtigkeit scheinbar völlig entsprechen.

In Wirklichkeit aber wird es die Verneinung jeder Gerechtigkeit sein und andere zu jeder Art von Ungerechtigkeit führen.

Diese Wirkung wird der Antichrist jedoch nur unter denen hervorbringen, die bereits auf dem Weg ins Verderben stehen, ἐν τοῖς ἀπολλυμένοις.

Dies wird ihre Strafe dafür sein, dass sie die Liebe zur Wahrheit nicht annehmen wollten. Nach der Vorstellung des Apostels wird dem Menschen also nicht nur die Wahrheit selbst mitgeteilt, sondern auch Liebe und Streben zu ihr.

Der Apostel hat hier höchstwahrscheinlich die in Christus offenbarte Wahrheit oder das Evangelium im Blick. Dessen Liebe suchten die Apostel in die Herzen der Menschen einzupflanzen.

Für diese Schuld, für den Unwillen, die Wahrheit anzunehmen und zu lieben, wird Gott die Menschen dadurch strafen, dass Er eine Kraft der Verführung, ἐνέργεια πλάνης, über sie kommen lässt oder sie ihr unterwirft.

So sollen sie der Lüge in ihrer ganzen gottwidrigen Gestalt, τῷ ψεύδει, glauben, wenn sie schon der Wahrheit nicht glauben wollten.

Diese Offenbarung des Glaubens an die Lüge ist nötig, damit das Gericht über die Sünder geschehen kann.

So muss die Erscheinung des Menschen der Sünde zum Prüfstein und zur letzten Prüfung der Menschheit dienen. In ihr wird jeder endgültig entscheiden, wohin er sich stellt: auf die Seite der Wahrheit oder auf die Seite der Lüge.