4. Mose (Numeri) 23,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Evangelist berichtet über Kaiphas, den Hohenpriester der Juden: „Aber er sagte das nicht von sich aus, sondern er war in jenem Jahr Hoherpriester und prophezeite, dass Jesus für das Volk sterben würde, und nicht nur für das Volk, sondern damit er die zerstreuten Kinder Gottes versammeln würde“ (Johannes 11:51-52). Es ist bemerkenswert, dass etwas Ähnliches bereits bei Bileam beobachtet wurde. Als er gebeten wurde, das Volk zu verfluchen, tat er dies nicht, sondern sprach große und wunderbare Prophezeiungen, nicht nur über dieses Volk, sondern auch über das Kommen des Erlösers.

Warum prophezeien sowohl Bileam als auch Kajaphas? Weil sie Menschen um sich hatten, die ihnen folgten, der eine als Leiter und der andere als kluger Ratgeber (Hab. 13:22). Der Grund dafür ist nicht die Heiligkeit ihres Geistes oder die Eingebung des Verstandes, der auf Gott blickt und aus ihm Kraft erhält, sondern das Wort, das ihnen offenbart wurde, nicht gemäß ihrer Verdienste, sondern entsprechend dem Bedarf der Zeit.

Im Buch Numeri wird der Prophet Bileam dargestellt, der, als er von König Balak dazu aufgefordert wird, Israel zu verfluchen, durch den Geist erfüllt wird. Anstatt den Fluch auszusprechen, wofür er herbeigerufen wurde, verkündet er den Segen, den der Geist ihm in diesem Moment eingibt. Zudem hatte er zuvor den Botschaftern des Königs mitgeteilt, dass er nur das aussprechen würde, was Gott ihm eingeben würde.

Siehe Num. 22:38