Die Kirchenväter zu diesem Vers

4. Mose (Numeri) 23,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da hob er an seinen Spruch und sprach: Aus Syrien hat mich Balak, der Moabiter König, holen lassen von dem Gebirge gegen Aufgang: Komm, verfluche mir Jakob! komm schilt Israel!

Luther 1912 / Menge

וַיִּשָּׂ֥א מְשָׁל֖וֹ וַיֹּאמַ֑ר מִן־אֲ֠רָם יַנְחֵ֨נִי בָלָ֤ק מֶֽלֶךְ־מוֹאָב֙ מֵֽהַרְרֵי־קֶ֔דֶם לְכָה֙ אָֽרָה־לִּ֣י יַעֲקֹ֔ב וּלְכָ֖ה זֹעֲמָ֥ה יִשְׂרָאֵֽל׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

Ein Kirchenvater kommentiert diesen Vers

Michail Cheraskov

19. JahrhundertAusleger

Es ist außerdem von Bedeutung, dass die Ausführungen Bileams in der Heiligen Schrift als Gleichnisse bezeichnet werden. Diese Bezeichnung findet bis zu sieben Mal Erwähnung, was der Anzahl der Gelegenheiten entspricht, bei denen Bileam zu Wort kam. Dieser Begriff deutet eindeutig auf die verborgene oder mysteriöse Aussagekraft seiner Botschaften hin, ähnlich den Gleichnissen des Erlösers, und auf ihre Verbindung sowohl zum Volk Israel als auch zum geistlichen Israel. Hierzu zählen die Gleichnisse und Weissagungen des Propheten David, die zwar manchmal nur die äußere Geschichte des Volkes Israel darstellen (Ps. 77), jedoch auf das zukünftige Schicksal des geistlichen Israel hinweisen.

Weiterlesen (45 Wörter)

So zeigt der Herr selbst, unter dem Bild des himmlischen Brotes oder Manna, das David in seinem Gleichnis erwähnt, das wahre himmlische Brot, das seinen Leib und sein Blut verkörpert (Johannes 6, vgl. Ps. 77,24.25). Auch die Gleichnisse Bileams sollten aus dieser Perspektive betrachtet werden.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.