Jesaja 59,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch auch der Segen, der ihnen in der Endzeit zuteilwerden soll, wird erwähnt: Er kommt, um Zion zu erlösen; denn das eingeborene Wort Gottes ist vom Himmel herabgestiegen, hat Menschengestalt angenommen und sich bis zur völligen Erschöpfung erniedrigt, um zuerst Israel und auch die Völker zu retten. Dies bezeugt der weise Paulus, wenn er erklärt: "Ich aber sage, dass der Dienst Christi Jesu der Beschneidung diente, um die Verheißungen Gottes zu erfüllen, und um der Gnade willen, um Gott zu ehren" (Röm 15,8.9).

Christus selbst sagte: "Ich bin nicht gesandt, sondern zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel" (Matthäus 15,24). So wird er kommen, um aus den Sünden, dem Tod und der Verdammnis, der Grausamkeit des Teufels, der Täuschung und der Macht der Dämonen zu befreien. Und dieser Bund, der vom Herrn verkündet wurde, ist durch den Willen Gottes festgelegt und wird für immer unverändert bestehen bleiben. Was für ein Bund, so fragt er, soll von mir sein? Mein Geist und die Worte, die ich dir gegeben habe, sollen von nun an bis in alle Ewigkeit wirken. Der deutlichste Beweis für die Erlösung der Menschheit und den Glauben der Israeliten ist die Gabe des Heiligen Geistes, durch den die Herrlichkeit der Sohnschaft empfangen wird und die Fähigkeit, mit der Zunge das Wort des Glaubens zu verkünden, wie Paulus es ausdrückt: "Damit du nicht in deinem Herzen sagst: Wer wird in den Himmel auffahren oder Christus herabholen oder wer wird in den Abgrund hinabfahren oder Christus aus den Toten auferwecken? Aber was sagt die Schrift? Nahe ist dir das Wort, das in deinem Mund und in deinem Herzen ist, das Wort des Glaubens, das wir predigen: Wenn du mit deinem Mund den Herrn Jesus bekennst und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferwecken wird, so wirst du gerettet. Denn mit dem Herzen glaubt man zur Gerechtigkeit, aber mit dem Mund bekennt man zur Rettung" (Röm 10,6-10). So haben wir von Gott das Wort des Glaubens oder des Bekenntnisses erhalten: Es ist heilsbringend und offenbart die Wahrheit. Christus rechtfertigt die Ungerechten, die in alten Zeiten riefen: "Siehe, ich habe eure Missetaten wie eine Wolke weggenommen und eure Sünden wie einen Schatten" (Jesaja 44,22). Dieses Wort des Glaubens soll beständig in uns wohnen und niemals aus unserem Mund verstummen, sondern stets an die nachfolgenden Generationen weitergegeben werden, damit auch unsere Nachkommenschaft gerechtfertigt wird; denn wenn Christus beständig bleibt und unser Gott und Herr ist, wird das Bekenntnis des Glaubens an ihn bei denen, die seine Erscheinung erkannt haben, niemals enden.

Die Herrlichkeit des Herrn wird kommen wie ein reißender Strom mit Zorn und Grimm, um Zion zu erlösen und die Bösen von Jakob abzuwenden. Das soll sein Bund sein, spricht der Herr. Der Geist, der in dir ist, und meine Worte, die ich dir gegeben habe, werden nicht von deinem Munde noch von dem deiner Nachkommen weichen, von nun an bis in alle Ewigkeit. Wenn der Herr den Panzer der Gerechtigkeit, den Helm des Heils, den Mantel der Rache und den Eifer für den Kampf anlegt, wird er seine Feinde rächen und den Städten und Dörfern Strafe bringen. Dann werden Fremde aus dem Westen und Osten kommen, um im Schoß Abrahams zu ruhen. Wie in den Schriften gesagt, die von weit her kommen werden, um den Herrn mit der Furcht zu verehren, die der Beginn der Weisheit ist.

Zahlreiche Stellen bezeugen dies: Glückselig der Mann, der den Herrn fürchtet (Ps. 111, 1); es fehlt nichts denen, die ihn fürchten (Ps. 33, 10); die Furcht des Herrn ist Erziehung und Weisheit (Spr. 15, 33); kommt, Kinder, hört auf mich: Ich will euch die Furcht des Herrn lehren (Ps. 33, 12); selig der Mann, der den Herrn fürchtet (Ps. 127, 5); die Furcht des Herrn verlängert die Tage (Spr. 10, 27).

Der Prophet Maleachi spricht darüber, dass anstelle der Verwerfung Israels ein Volk von Heiden treten wird: „Mein Wille geschieht nicht in euch, spricht der Herr, und ich werde kein Opfer von euren Händen annehmen“ (Mal. 1, 10). Und außerdem: „Von Osten bis Westen wird mein Name unter den Heiden verherrlicht werden“ (Mal. 1, 10). Der Übeltäter, der dies bewirken wird, kommt wie ein stürmischer Strom, vom Geist des Herrn bewegt. In den Verheißungen Gottes spricht man nicht von Zorn oder Grimm. Aber die Segnungen für die Zukünftigen und die Bestrafung der Sünder sind verheißen.

Der Geist des Herrn, der in Christus versiegelt ist, wird durch die Schrift belegt: „Das ist das Zeichen Gottes“ (Joh. 6, 27), und es wird gesagt, dass der Geist des Herrn auf ihm ruhen wird, voll von Weisheit, Verständnis, Kraft und der Furcht des Herrn (Jes. 11, 1-3). Deshalb bekennen wir: „Das Licht deines Angesichts, Herr, leuchtet über uns“ (Ps. 4, 7).

Hesekiel stampfte das Zeichen auf die Stirn der Trauernden (Hes. 9). Wer den Heiligen Geist als stürmischen Strom erkennen möchte, betrachte die Apostelgeschichte: „Als sie versammelt waren, kam plötzlich ein Brausen vom Himmel, wie ein gewaltiger Wind, und erfüllte das gesamte Haus“ (Apg. 2, 1-4). Danach wird verkündet, dass der Erlöser Zions zurückkehrt, um die von der Ungerechtigkeit abzuwehren.

Wenn er kommt, wird dies bedeuten, dass in Zion ein Mensch geboren wurde, der von Gott eingesetzt wurde, um die Missetaten Jakobs abzuwenden. Der Erlöser Zions wird kommen, um durch sein Blut Erlösung zu gewähren, oder, in der hebräischen Sprache, er wird nahe bei Zion geboren. Wenn Vergebung für die, die sich von der Missetat abwenden, gewährt wird, wird das Wort des Herrn erfüllt: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun“ (Lk. 23, 34). So wird in Zion Erlösung geschehen, und denen aus Jakob wird er begegnen, die ihn empfangen werden.

Er verspricht: „Dies ist mein Bund mit ihnen“. Dies zeigt: „Mein Geist, der in dir ist, und meine Worte in deinem Mund, sollen nicht weichen.“ Diese Worte beziehen sich auf die ewige Verheißung des Evangeliums, dass die Worte und der Geist nicht aus deinem Munde und den Mündern deiner Nachfahren weichen werden – über alle Generationen hinweg, da die Gnade der Propheten auf die Apostel übergeht, die wiederum zu den Gläubigen aus Israel führen wird.

Denn „die Erde wird vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen“ (Mt. 24, 35). Um das zu verdeutlichen, spricht Paulus im Römerbrief, dass es keinen Unterschied zwischen Juden und Heiden gibt, sondern dass der Herr über alle ist, die ihn anrufen (Röm. 10). Dies bedeutet nicht, dass die Heiden ausgeschlossen sind, denn auch er ist der Nachkomme Abrahams (Röm. 11, 1-2). Auch in der Gegenwart gibt es einen Rest der Erwählten.

Paulus erklärt weiter, dass, wenn sie nicht im Unglauben verharren, sie von Gott wieder ergriffen werden können (Röm. 11, 5-7). Und schließlich wird gesagt, dass er „ganz Israel retten“ wird, wie geschrieben steht: „Er wird aus Zion kommen und die Bosheit von Jakob abwenden; und dies ist mein Vertrag, wenn ich ihre Sünden wegnehme“ (Röm. 11, 25-27).

Dies haben wir ausführlich dargelegt, damit die Verheißungen, die an Zion gerichtet sind, nicht allgemein an alle Juden, sondern konkret an die Auserwählten aus Israel und die von den Aposteln ausgehende Botschaft gerichtet ist.