THEOSISCyrill von Alexandria
Es gibt jedoch eine gewisse Unterscheidung, die besagt, dass die Heiligeren in dieser Aufzählung so dargestellt werden, als ob sie die Ersten sind und Gott am nächsten stehen. Denn auch wenn alle denselben Glauben an Christus teilen, sind nicht alle Gläubigen in ihrem Wandel und Leben gleich. Mit den Worten des seligen Paulus heißt es: "die einen auf eine Weise, die anderen auf eine andere" (1 Korinther 7,7). Daher nehmen diejenigen, die andere im strengen Leben übertreffen und durch ihre Heiligkeit hervorstechen, den ersten Platz in der göttlichen Zählung und im Gedächtnis Gottes ein; die weniger Heiligen, weil ihre Tugend geringer ist, stehen zweifellos an zweiter Stelle.
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Es ist bemerkenswert, dass bei dieser ersten Zählung alle männlichen Personen gezählt werden, die zwanzig Jahre alt sind, also intelligent, mutig und reif genug, um dem Willen Gottes zu entsprechen. Doch es reicht, was gesagt wurde. In den folgenden Volkszählungen werden nach göttlicher Definition alle männlichen Personen aus dem Stamm Levi und der übrigen Gemeinschaft erfasst, jedoch nicht alle ohne Unterschied, sondern ausschließlich die Erstgeborenen, und zwar ab einem Monat aufwärts. Wenn es darum ging, Mut und Klugheit in Christus zu erfassen, wurden nur solche männlichen Personen mit einem gewissen leiblichen Alter in die Zählung aufgenommen. Es war zudem erforderlich, dass die Zählung auch Glauben und Liebe zu Christus widerspiegelt und die Unterscheidungen unter den Gläubigen zeigt: einige bewahren neben ihrem Glauben auch Heiligkeit in ihren Taten und Gehorsam gegenüber Gott, während andere in der Heiligung unvollständig sind und einen Teil ihrem weltlichen Leben widmen.
Somit befiehlt der Gesetzgeber mit Recht, dass die Geheiligten, gleichsam nach dem Vorbild des levitischen Geschlechts, dem Ungeheiligten vorgezogen werden und in der Zählung den ersten Platz einnehmen sollen. Daher wird das levitische Geschlecht zuerst genannt, und das männliche Geschlecht und die Erstgeborenen folgen ihm. Bei Gott sind diejenigen, die geistigen Mut und die Gleichgestalt mit Christus, dem Erstgeborenen, besitzen, von höchstem Wert (Röm 8,29). So schreibt der selige Paulus an einige, die in Bezug auf ihren Glauben schwach waren und in leeren Gedanken gefangen waren: "Meine Kinder, für die ich wieder in Geburtswehen stehe, bis Christus in euch abgebildet ist!" (Gal 4,19). Daher wird jeder Erstgeborene, der männlichen Geschlechts und durch Weisheit ausgezeichnet ist, angenommen und in das Buch Gottes eingetragen.
Es ist wichtig zu beachten, dass nicht aus jedem Stamm, wie bereits erwähnt, ohne Unterscheidung gezählt wird, sondern nur die Erstgeborenen, da nicht alle im Glauben und der Gleichgestalt mit Christus sind; es gibt viele Ungläubige. Nur die Erstgeborenen werden zum Wohle dessen gezählt, der der Erstgeborene unter vielen Brüdern ist (Röm 8,29). Im Gegensatz dazu wird bei der Zählung der Leviten jeder männliche Angehörige ohne Ausnahme erfasst, da die Heiligkeit ganz Gott gehört. Personen, die einen Monat alt oder älter sind, sind inbegriffen. Dies geschieht, weil die Unmündigkeit in Christus, die den Gläubigen eigen ist, von Gott nicht verworfen wird. Auch wenn ein sehr junges Alter ein Zeichen von Einfachheit in Christus und geistiger Unmündigkeit ist, zeigt unser vorheriges Beispiel, dass die Zählung ab dem zwanzigsten Lebensjahr vollständig und perfekt ist; das Alter von einem Monat hingegen ist ein deutliches Zeichen geistiger Unmündigkeit in Christus. In ähnlicher Weise sagt Paulus: "Brüder, seid nicht kindlich im Denken; denn das Böse ist ein Kind, aber im Denken seid volljährig" (1 Kor 14,20).
Somit können wir an dem Teilhaben, was die Heiligen unter Lebensgefahr und mit großem Mut erreicht haben, teilhaben. Gewiss, denn sie sind erfüllt von göttlichen Gaben, die sie durch Mühe und viele Taten erlangt haben, und strömen auch Segen auf uns aus, was ihnen durch die Liebe Gottes zuteil geworden ist. So sagt auch der selige Paulus zu einigen Gläubigen: "Denn ich sehne mich danach, euch zu sehen, damit ich euch eine geistliche Gabe zu eurer Bestätigung schenken kann" (Röm 1,11). Würde man nicht eine himmlische Gabe und geistliches Equipment als makellose und unverfälschte Gotteserkenntnis und präzise Einsicht in das Beste bezeichnen?
Beachte dies, denn die Zählung der Menschen beginnt ab dem zwanzigsten Lebensjahr. Es erscheint nicht angemessen, die Schwachen und Unreifen in das Buch Gottes einzutragen. Die Zahl der Heiligen sollte vielmehr die Alten und geistlich reiferen Menschen umfassen. Das Gesetz betrachtet das körperliche Alter als ein Abbild des geistigen Alters und hebt die Reife hervor, während es die Unreife und Schwäche übergeht und in das heilige Buch nicht einträgt. Der Herr nimmt die Unmündigkeit der Auserwählten in Christus an; er ist erfreut darüber, sie aufzunehmen, weil sie deutliche Zeichen gesunder Geisteskraft zeigen. Es ist vorzüglich, sich sowohl durch Gesundheit als auch durch Einfachheit in Christus auszuzeichnen. Daher sagt der göttliche Paulus: "Brüder, seid nicht kindlich im Sinn; denn das Böse ist ein Kind, aber im Sinn seid volljährig" (1 Kor 14,20). Und Christus selbst sagt an einer Stelle: "Seid klug wie die Schlangen und einfältig wie die Tauben" (Mt 10,16). Die Einfachheit der Heiligen ist also wohlgefällig für Gott.