THEOSISHieronymus von Stridon
Das vierunddreißigste Lager wird von vielen als „heilig“ übersetzt, was korrekt wäre, sofern das Wort or mit dem Buchstaben aleph geschrieben würde; andere übersetzen es als „Haut“, was ebenfalls zutreffend wäre, wenn es mit ain geschrieben wäre; wieder andere nutzen „Brunnen“, was zulässig wäre, sofern es die Partikel get enthalten würde. Da es jedoch mit ge gelesen wird, ist es besser, das Wort „Berg“ zu verwenden und es zu lesen: Aaron, der Priester, stieg auf den Berg des Berges, also auf die Spitze des Berges. Wir erkennen also, dass der Hohepriester nicht nur auf dem Berg, sondern auf der höchsten Stelle des Berges starb, was einen Ort beschreibt, der seiner Verdienste würdig ist.
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Er starb in dem Jahr, als das neue Volk in das verheißene Land einziehen sollte, an der Grenze zu dem Land der Idumäer; und obwohl er auf dem Berg das Priestertum an seinen Sohn Eleasar überträgerte, sodass das Gesetz seinen Erfüller zur höchsten Vollkommenheit erhebt, liegt die Höhe jedoch nicht jenseits der Ströme des Jordans, sondern an der äußersten Grenze der irdischen Belange. Das Volk trauerte dreißig Tage um ihn. Um Aaron wird getrauert, doch um Jesus gibt es keine Trauer. Im Gesetz gibt es den Abstieg in die Hölle, im Evangelium hingegen die Erhöhung in den Himmel. Als die Kanaaniter hörten, dass Israel gekommen war, zogen sie an dem Ort, an dem das Volk einst den Herrn erzürnte, in den Kampf und machten Gefangene von Israel; sie kämpften wieder an demselben Ort. Infolge des Gelübdes überwindet der Siegreiche, die Besiegten erfahren Niederlage, und der Name des Ortes wurde „Orma“, was „Anathema“ bedeutet. Es ist für mich nicht schwierig und für die Leser wichtig zu betonen, dass das Schicksal des Menschen im Kontext dieses Lebens ständig wechselt: der eine stirbt im Tal, ein anderer auf dem Feld, wieder ein anderer auf dem Berg, und nicht nur auf dem Berg, sondern auf dem höchsten Gipfel. Wenn wir, die wir der göttlichen Hilfe beraubt sind, vom Feind angegriffen und gefangen genommen werden, lasst uns nicht in Verzweiflung geraten, sondern uns erneut zum Kampf rüsten. Es mag geschehen, dass wir dort, wo wir einmal besiegt wurden, siegen und triumphieren, wo wir einst gefangen genommen wurden.