THEOSISHieronymus von Stridon
Das vierunddreißigste Lager wird von vielen als heilig übersetzt – was durchaus legitim ist, falls das Wort or mit dem Buchstaben aleph geschrieben ist; andere verwenden die Übersetzung mit Haut – was ebenfalls korrekt wäre, wenn es mit ain geschrieben wäre; wieder andere übersetzen mit Brunnen – was zulässig wäre, wenn die Partikel get vorhanden wäre; jedoch wird es mit ge gelesen, weshalb es besser ist, das Wort Berg zu verwenden: Aaron, der Priester, bestieg den Berg des Berges, das heißt, die Spitze des Berges. Hieraus erkennen wir, dass der Hohepriester nicht nur auf dem Berg, sondern speziell auf dem Berg des Berges starb, was einen Ort bezeichnet, der seiner Würde entspricht.
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Er starb im Jahr, als das neue Volk in das Land der Verheißung gelangen sollte, an der Grenze des Landes der Edomiter; und obwohl er auf dem Berg das Priestertum seinem Sohn Eleasar übertrug, um das Gesetz zu erfüllen und zur höchsten Vollkommenheit zu erheben, liegt die Erhebung allerdings nicht jenseits der Ströme des Jordans, sondern an der äußersten Grenze des Irdischen. Das Volk beweinte ihn dreißig Tage lang. Um Aaron wird getrauert, aber um Jesus findet keine Trauer statt. Im Gesetz gibt es den Abstieg in die Hölle, im Evangelium hingegen die Überführung in den Himmel. Die Kanaaniter erfuhren von dem Kommen Israels, und an dem Ort der Spione, wo das Volk einst den Herrn verärgert hatte, zogen sie in den Kampf und nahmen Gefangene von Israel; sie kämpften erneut an diesem gleichen Ort; infolge des Gelübdes siegt der Überwinder, die Besiegten erleiden Niederlagen, und der Name dieses Ortes wurde "Orma" genannt, was "Anathema" bedeutet. Es ist für mich nicht schwer und für die Leser notwendig zu sagen, dass das Schicksal des Menschen in diesem Leben ständig wechselt und dass der eine im Tal stirbt, der andere auf dem Feld, ein weiterer auf dem Berg, und nicht nur auf dem Berg, sondern auf dem Gipfel des Berges, das heißt, auf einem hohen Höhenzug. Wenn wir, die wir der Hilfe Gottes entblößt sind, vom Feind angegriffen und gefangen genommen werden, sollten wir jedoch nicht an der Rettung verzweifeln, sondern uns erneut zum Kampf rüsten. Es könnte sein, dass wir dort, wo wir besiegt wurden, wieder Siege erringen und triumphieren, wo wir einst gefangen genommen wurden.