THEOSISHieronymus von Stridon
Das vierunddreißigste Lager wird von vielen als „heilig“ übersetzt – was nicht falsch wäre, wenn das Wort „or“ mit dem Buchstaben „Aleph“ geschrieben wäre; andere übersetzen es mit „Haut“, was ebenfalls zutreffend wäre, wenn es „Ain“ wäre; wiederum andere wählen „Brunnen“, was zulässig wäre, falls die Partikel „get“ vorhanden wären. Da es jedoch mit „ge“ gelesen wird, ist es sinnvoller, es mit „Berg“ zu übersetzen und zu lesen: Aaron, der Priester, stieg auf den Berg des Berges, also auf die Spitze des Berges. Dadurch erkennen wir, dass der Hohepriester nicht nur auf dem Berg, sondern auf dem Berg des Berges starb, was einen Ort bezeichnet, der seiner Würde gerecht wird. Er starb im Jahr, in dem das neue Volk das verheißene Land betreten sollte, an der Grenze des Landes der Idumäer.
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Obwohl er auf dem Berg das Priestertum an seinen Sohn Eleasar übertrug, um sicherzustellen, dass das Gesetz seine Erfüller zur höchsten Vollkommenheit erhebt, liegt die wahre Höhe nicht jenseits der Ströme des Jordans, sondern an der äußersten Grenze der irdischen Dinge. Das Volk trauerte dreißig Tage um ihn. Um Aaron wird geweint, doch um Jesus gibt es keinen Kummer. Im Gesetz ist der Abstieg in die Hölle, im Evangelium die Auferhebung in den Himmel. Die Kanaaniter erfuhren, dass Israel angekommen war, und an dem Ort der Kundschafter, wo das Volk einst den Herrn erzürnt hatte, traten sie in den Kampf und nahmen Gefangene von Israel; sie kämpften erneut an demselben Ort. Infolge des Gelübdes besiegt der Sieger die Besiegten, und der Name dieses Ortes wurde „Orma“, was „Anathema“ bedeutet. Es ist mir nicht schwer und für die Leser notwendig zu erwähnen, dass das Schicksal des Menschen im Rahmen dieses Lebens ständig wechselt: der eine stirbt im Tal, der andere auf dem Feld, ein weiterer auf dem Berg, und nicht nur auf dem Berg, sondern auf dem Berg des Berges, also auf einem hohen Gipfel. Und wenn wir, die wir der Hilfe Gottes entblößt sind, vom Feind angegriffen und gefangen genommen werden, sollten wir nicht an der Rettung zweifeln, sondern uns erneut zum Kampf rüsten. Vielleicht werden wir an dem Ort, wo wir besiegt wurden, siegen und triumphieren, wo wir einst gefangen genommen wurden.