THEOSISHieronymus von Stridon
Das vierunddreißigste Lager wird häufig als heilig übersetzt – was nicht ganz unzutreffend wäre, wenn das Wort or mit dem Buchstaben aleph geschrieben wurde. Andere übersetzen es mit Haut – was ebenfalls korrekt wäre, wenn es statt dessen ain geschrieben wäre; einige interpretieren es als Brunnen – was zulässig wäre, wenn die Partikel get vorhanden wäre. Da es jedoch mit ge gelesen wird, ist eine Übersetzung mit dem Wort Berg sinnvoller: Aaron, der Priester, stieg auf den Berg des Berges, also auf die Spitze des Berges. Dies zeigt, dass der Hohepriester nicht nur auf jedem Berg, sondern auf dem Gipfel eines ehrwürdigen Berges starb. Er verstarb im Jahr, in dem das neue Volk in das verheißene Land eintreten sollte, an der Grenze zu den Idumäern.
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Auch wenn er auf dem Gipfel das Priestertum seinem Sohn Eleasar übertrug, damit das Gesetz durch seine Erfüller zur höchsten Vollkommenheit gelangen kann, so ist die wahre Höhe doch nicht jenseits der Ströme des Jordan, sondern an der äußersten Grenze der irdischen Dinge. Das Volk trauerte dreißig Tage um ihn. Um Aaron wird geweint, doch um Jesus gibt es keine Trauer. Im Gesetz sehen wir den Abstieg in die Hölle, im Evangelium die Himmelfahrt. Die Kanaaniter erfuhren von der Ankunft Israels und zogen an dem Ort der Spione, wo das Volk einst den Herrn erzürnte, in den Kampf und nahmen Gefangene aus Israel; sie kämpften erneut an gleichem Ort. Aufgrund des Gelübdes triumphierte der Sieger, die Besiegten wurden geschlagen, und der Name dieses Ortes wurde "Orma" gegeben, was "Anathema" bedeutet. Es ist mir nicht schwer und für die Leser notwendig zu betonen, dass das Schicksal des Menschen in dieser Lebenszeit ständig schwankt: Der eine stirbt im Tal, ein anderer auf dem Feld, wieder ein anderer auf dem Berg – und zwar nicht nur auf irgendeinem Berg, sondern auf dem Berg des Berges, also auf einem hohen Gipfel. Wenn wir, die wir der göttlichen Hilfe entbehrt sind, vom Feind angegriffen und gefangen genommen werden, lasst uns nicht an der Rettung verzweifeln, sondern bereit sein, uns erneut zum Kampf zu rüsten. Möglicherweise werden wir dort, wo wir einst besiegt wurden, siegen und triumphieren, wo wir zuvor gefangen genommen wurden.