THEOSISHieronymus von Stridon
Die beiden Lager - das fünfunddreißigste und das sechsunddreißigste - sind nicht Teil der geschichtlichen Erzählung. Stattdessen heißt es: "Und die Berge erhoben sich von Horus an dem Wege, der zum Schilfmeer führt, und überwanden das Land Edom" (Num 21,4). Dies zeigt, dass diese Lager an den Grenzen des Landes Edom lagen. Es wird nicht formuliert: "Und als sie vom Berg Hor auszogen, schlugen sie ihr Lager in Selmon auf" oder "in Phinon", sondern nachdem sie das Land Edom umrundet hatten, kamen sie, und es wird gesagt: "Als sie ausgezogen waren, schlugen die Kinder Israel ihr Lager in Ovoth auf" (Num. 21:10). Es wurde auch nicht gesagt: "von diesem oder jenem Ort aus aufbrechen", da zwei Lager weggelassen wurden. Nachdem diese weggelassen wurden, stellt er sie im Allgemeinen dar.
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Das erste Lager, Selmona, symbolisiert ein kleines Bild; das zweite, Finon, ist ein Diminutiv des Wortes "von". In diesen Stationen klagte das Volk nach dem Tod Aarons gegen Gott und Mose, äußerte seine Unzufriedenheit mit dem Manna und wurde von Schlangen heimgesucht. Doch das Gift des Widersachers wurde durch das Bild des Erlösers überwunden, der am Kreuz die alte und wahre Schlange besiegte. Daher das "kleine Bild" des wahren und exakten Abbildes des Sohns Gottes; wer sein Leiden betrachtet, wird geheilt, und das, woran er im Herzen glaubt, bekennt er mit dem Mund. Denn gemäß dem Wort des Apostels: Mit dem Herzen glaubt man an die Wahrheit, mit dem Mund aber bekennt man das Heil (Röm. 10,10). Zudem ist zu beachten, dass beide Lager als Diminutive bezeichnet werden, denn wir sehen teilweise und prophezeien teilweise, und derzeit schauen wir wie in einem Spiegel in der Weissagung (1 Kor 13,12).