4. Mose (Numeri) 7,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

die Häupter Israels, die Häupter ihrer Familien, die Häupter der Stämme, die für die Zahl verantwortlich waren, und brachten ihre Opfergaben vor den Herrn, sechs bedeckte Wagen und zwölf Rinder, je einen Wagen von jedem der beiden Häupter und je einen Ochsen von jedem von ihnen; und sie brachten diese Dinge vor die Stiftshütte. Und der HERR redete mit Mose und sprach: Nimm davon; das soll zum Werk der Hütte des Stifts sein, und du sollst es den Leviten geben, wie sie dienen sollen. Und Mose nahm die Wagen und die Rinder und gab sie den Leviten: zwei Wagen und vier Rinder gab er den Söhnen Gerson nach ihrem Dienst; und vier Wagen und acht Rinder gab er den Söhnen Merari nach ihrem Dienst unter der Aufsicht Ithamars, des Sohnes Aarons, des Priesters; den Söhnen Katha gab er jedoch nichts, denn ihr Dienst besteht darin, das Heiligtum zu tragen; auf ihren Schultern sollen sie es tragen" (Num 7,2-9). Siehst du, wie es bei denjenigen, die Wagen hatten, üblich war, die heiligen Gegenstände zu transportieren, während die Katha nur auf ihren Schultern trugen? Palladius. Warum ist das so? Kyrill. Weil die, die privilegierter und heilig sind, mehr Mühe auf sich nehmen müssen; überall und in allem ist damit die Notwendigkeit verbunden, sich abzumühen und dabei Leiden zu ertragen, die anderen nicht erleben, denn die, die heiliger sind und näher bei Gott stehen. Ist das nicht wahr? P. Absolut. K. Das war die Ordnung, in der das levitische Volk diente. Ich denke, das ist ein Beispiel für das Sakrament. P. Inwiefern? K. Diese beiden Geschlechter, die Gersoniten und Merariten, deuten auf geheimnisvolle Weise auf das Volk unter dem Gesetz, also auf Israel; die Katha hingegen stehen für diejenigen, die durch den Glauben an Christus geheiligt sind. Denn sie waren verantwortlich für die Abdeckungen des Vorhofs, die Felle der Stiftshütte, die Decken, die Säulen, die Bretter, die Sockel, die Pfähle und die Vorhänge sowie alles, was als überflüssig betrachtet wurde, wie die Schrift es sagt (Num 3,26). Diese Dinge waren für den Dienst erforderlich; doch die Katha trugen das Allerheiligste und das, was Christus repräsentiert, nicht auf jede erdenkliche Weise: als die Lade, als das Mahl, als den goldenen Leuchter und das goldene Räuchergefäß; denn so einfach die Natur ist, ist Gott in der Vielfalt der Handlungen und der Erkenntnis ebenso vielfältig. Es ist wahr, dass "das Wort des Vaters lebendig und wirksam ist" (Heb 4,12), und darüber hinaus ist es Leben (Joh 11,25; 14 usw.) sowie Licht (Lk 2,32; Joh 1,7, 12 usw.) und der Duft des Geistes (Eph 5,2). Daher haben die, die sich an die Gebote halten, die nach der Ordnung des Mose gegeben wurden, ihren Dienst über das Überflüssige in der Stiftshütte; denn das Gesetz ist wertlos, wenn es nicht geistlich verstanden wird. Aber die, die die Kühnheit besitzen, das Allerheiligste zu tragen, sind vollkommen heilig in Christus und tragen nichts Überflüssiges; vielmehr ist Immanuel selbst gleichsam auf ihnen. P. Das hast du gut ausgedrückt. K. Aber achte auch darauf. P. Was meinst du damit? K. Diejenigen, denen alles Überflüssige in der heiligen Stiftshütte anvertraut war, transportierten es mit Wagen; die Katha jedoch trugen nichts auf Wagen oder sonstigen Fortbewegungsmitteln, sondern auf ihren Schultern. P. Was bedeutet das? K. Das, mein Freund, deutet darauf hin, dass das Gesetz schwer und eine unerträgliche Last ist; und ein klarer Hinweis darauf könnte sein, dass das Überflüssige nicht auf ihren Schultern getragen wurde aufgrund der Schwächen derer, die unter dem Gesetz standen. Deshalb ermahnten auch die göttlichen Jünger diejenigen, die, nachdem sie im Glauben aufgenommen wurden, sich dem Dienst des Gesetzes zuwandten: "(Apg 15,10)." Die Katha, die das, was Christus bedeutet, auf ihren Schultern trugen, trugen eine leichte und leicht zu tragende Last. Ist es nicht offensichtlich, was Christus selbst sagte: "Mein Joch ist gut und meine Last ist leicht" (Mt 11,30)?