4. Mose (Numeri) 7,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

die Häupter Israels, die Häupter ihrer Familien, die Häupter der Stämme, die für die Zahl verantwortlich waren, und brachten ihre Opfergaben vor den Herrn, sechs bedeckte Wagen und zwölf Rinder, je einen Wagen von jedem der beiden Häupter und je einen Ochsen von jedem von ihnen; und sie brachten diese Dinge vor die Stiftshütte. Und der HERR redete mit Mose und sprach: Nimm davon; das soll zum Werk der Hütte des Stifts sein, und du sollst es den Leviten geben, wie sie dienen sollen. Und Mose nahm die Wagen und die Rinder und gab sie den Leviten: zwei Wagen und vier Rinder gab er den Söhnen Gershon nach ihrem Dienst; und vier Wagen und acht Rinder gab er den Söhnen Merari nach ihrem Dienst unter der Aufsicht Ithamars, des Sohnes Aarons, des Priesters; den Söhnen Kaahs gab er nichts, denn ihr Dienst ist es, das Heiligtum zu tragen; auf ihren Schultern sollen sie es tragen" (Num 7,2-9).

Beobachte, wie es bei denen, die Wagen hatten, üblich war, die heiligen Dinge zu transportieren, während die Kaathiter dies allein auf ihren Schultern taten. Palladius. Warum ist das der Fall? Kyrill. Weil die privilegierten und heiligeren Diener oft schwerere Lasten auf sich nehmen; überall und immer ist es notwendig, sich zu mühen und auch Leiden zu ertragen, die den anderen nicht auferlegt werden, denn die Heiligeren stehen dem Herrn näher. Ist das nicht wahr? P. Ja, das ist vollkommen wahr. К. So war die Ordnung, in der das levitische Volk diente. Aber ich denke, dies spiegelt das Muster des Sakraments wider. P. Wie meinst du das? К. Diese beiden Geschlechter, die Gershons und Merarins, deuten auf geheimnisvolle Weise auf das Volk unter dem Gesetz, das ist Israel; die Kaathiter hingegen repräsentieren die durch den Glauben in Christus Heiligten. Denn sie hatten die Vorhänge des Vorhofs, die Felle der Stiftshütte, die Decken, die Seitenpfeiler, die Bretter, die Sockel, die Stangen, die Vorhänge und weiteres, was als überflüssig galt, in ihrer Obhut, wie die Schrift beschreibt (Num 3,26). Diese Gegenstände waren für den Dienst notwendig, während die Kaathiter es wagten, das Allerheiligste und das, was Christus entspricht, nicht in gewöhnlicher Weise zu tragen, sondern auf verschiedene Arten: als die Lade, als das Mahl, als der goldene Leuchter und das goldene Räuchergefäß. So wie die Natur einfach ist, ist Gott in der Vielfalt der Handlungen vielfältig; denn es steht fest, dass "das Wort des Vaters lebendig und wirksam ist" (Heb 4,12) und darüber hinaus Leben (Johannes 11,25; 14 usw.) sowie Licht (Lukas 2,32; Johannes 1,7, 12 usw.) und der Duft des Geistes (Eph 5,2) ist. Daher haben die, die sich an die Gebote halten, die nach dem Gesetz des Mose gegeben wurden, ihren Dienst über das Überflüssige in der Stiftshütte; denn das Gesetz bringt nichts, wenn es nicht geistlich erfasst wird. Diejenigen jedoch, die die Kühnheit haben, das Allerheiligste zu tragen, sind vollkommen heilig in Christus und tragen nichts Überflüssiges, sondern Immanuel selbst sitzt gleichsam auf ihnen. P. Du hast es gut formuliert. К. Aber achte auch darauf. P. Was ist noch zu beachten? C. Diejenigen, denen alles Überflüssige in der heilgen Stiftshütte anvertraut war, transportierten es auf Wagen; die Kaathiter jedoch zogen nicht auf Wagen, sondern trugen es auf ihren Schultern. P. Was bedeutet das? C. Das zeigt, mein Freund, dass das Gesetz schwer und eine unerträgliche Last ist; es deutet darauf hin, dass das Überflüssige nicht auf ihren Schultern getragen wurde, um der Schwäche jener Rechnung zu tragen, die unter dem Joch des Gesetzes stehen. Deshalb sprachen die göttlichen Jünger auch zu denen, die, nachdem sie den Glauben angenommen hatten, sich erneut dem Dienst des Gesetzes zuwandten: "(Apg 15,10)." Die Kaathiter, die das, was Christus bedeutet, auf ihre Schultern legten, trugen eine leichte und tragbare Last. Ist es nicht offensichtlich, was Christus selbst sagte: "Mein Joch ist gut und meine Last ist leicht" (Mt 11,30)?