Die Kirchenväter zu diesem Vers

5. Mose (Deuteronomium) 25,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Du sollst nicht zweierlei Gewicht in deinem Sack, groß und klein, haben;

Luther 1912 / Menge

לֹֽא־יִהְיֶ֥ה לְךָ֛ בְּכִֽיסְךָ֖ אֶ֣בֶן וָאָ֑בֶן גְּדוֹלָ֖ה וּקְטַנָּֽה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Habt ihr geglaubt, dass diejenigen, die „falsche Maßstäbe in ihren Gewändern“ haben (falsche Waagen in ihren Taschen), das heißt, jene, die durch Gier und schändliche Begierden zu Wohlstand gelangen wollen, meinem Zorn entkommen können? Denn aus solchen Erwerbungen vergrößern sie lediglich den Reichtum ihrer Bosheit. Sie sind auch Verführer und Angeber, denn die, die der Ungerechtigkeit und den leidenschaftlichen Sehnsüchten nach unrechtmäßigem Gewinn verfallen sind, zeichnen sich stets durch eine Neigung zur Lüge aus. Die Menschen, die Reichtum erlangt haben, zeigen oft Großsprecherei und Überheblichkeit. Die Verbreiter gottloser Lehren verdrehen die Wahrheit und verleiten durch Betrug und Täuschung die Unwissenden, indem sie sich einen großen Fang zunutze machen. Doch jene, die sich solchen ungerechten Reichtum angeeignet haben, äußern nichts, was unbestreitbar wahr ist, sondern redegewandt Falsches, das die Farbe der List und Täuschung trägt.

Das Gesetz befasst sich in jeder Hinsicht mit der Gerechtigkeit und stellt einen Grundsatz dar, der darauf abzielt, das Wahre vom Unrechten zu unterscheiden. Im Buch Deuteronomium finden wir die Anweisung: "Du sollst nicht zwei Gewichte in deiner Kiste haben, das große und das kleine. Dein Maß und dein Epha sollen genau und richtig sein, damit deine Tage im Land, das der Herr, dein Gott, dir gibt, verlängert werden.... Denn es ist ein Greuel vor dem Herrn, deinem Gott, wenn jemand Unrecht tut" (Deuteronomium 25,13.15-16). Im Levitikus heißt es: "Du sollst kein Unrecht tun im Urteil, im Maß, im Gewicht und im Messen, damit ihr sichere Gewichte und treue Gewichte habt" (Levitikus 19,35-36).

Weiterlesen (223 Wörter)

Der Gesetzgeber hat sich mit großer Sorgfalt bemüht, die verschiedenen Aspekte der Gerechtigkeit anzugleichen, und hat dabei trefflich gehandelt. Denn der Geist eines aufrechten und gerechtigkeitsliebenden Menschen wägt und misst die Natur der Dinge auf eine Art und Weise, die präziser ist, als man erwarten würde: Er malt jedem untersuchten Gegenstand das zu, was ihm am ehesten entspricht, ohne die Schönheit der genauen Gleichheit durch Übermaß zu beeinträchtigen und ohne die Fülle der Gleichheit durch Mangel zu gefährden. So besagt es: "die Maße ... und die Waage sind gerecht und das Maß ist gerecht." Meiner Ansicht nach sind dies bildhafte Darstellungen, die uns die Mittel zeigen, durch die wir die exakte Gleichheit ergründen können, und die Erkenntnis der Gerechtigkeit wird uns offenbart. Es ist wichtig zu verstehen, dass das, was im Gesetz steht, maßvoll ist und seine Grenzen in der Gerechtigkeit hat, während das, was durch Christus geoffenbart wird, darüber hinausgeht und es übertrifft; denn das, was darüber hinausgeht, ist gerecht und gut, nämlich die Herrlichkeit des Lebens in Christus. Palladius. Du sprichst weise. Ich möchte dich daran erinnern, dass Christus zu den Glaubenden, die gerechtfertigt wurden, ausdrücklich erklärte: "Amen, amen, ich sage euch: Wenn eure Gerechtigkeit nicht mehr ist als die der Schriftgelehrten und Pharisäer, werdet ihr nicht in das Himmelreich eingehen" (Matthäus 5,20). Kyrill. So soll es auch bei uns sein.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Die Dimensionen, sowohl groß als auch klein, repräsentieren die aufrichtige und herzliche Hingabe sowie die unvollkommene und unsichere Neigung. Die Vagina dagegen symbolisiert die Seele, für die eine andere Form der Liebe nicht mehr vereinbar ist. Im Bild dieser beiden Dimensionen stehen Wahrheit und Irrtum gegenüber, oder zwei unterschiedliche Lebensweisen: eine, die nach der Wahrheit und dem Geist ausgerichtet ist, und die andere, die auf das Fleisch und den Irrtum fokussiert.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Wenn diese Taten von den Bedürftigen ausgehen würden, könnte man ihr Fehlverhalten mit ihrer Not rechtfertigen; jedoch sind in diesem Kontext (Micha 6,11-12) die Wohlhabenden nicht lediglich durch ihren Reichtum geprägt, sondern auch durch Ungerechtigkeit, da ihr Wohlstand auf Unrecht beruht, wenn sie ihre Mitmenschen berauben. Auf das Streben nach Reichtum folgt die Arglist, und die Hand, die es gewohnt ist, Schätze anzuhäufen, trägt auch eine betrügerische Zunge. Gerechtigkeit führt oft zur Bedürftigkeit, während Ungerechtigkeit zu Reichtum führt. Ist es nicht so, dass derjenige verurteilt werden sollte, der auf betrügerische und unmaßvolle Weise seinen Reichtum aus den Lehren der Heiligen Schrift bezieht, der doch letztlich aus ungerechten Quellen stammt?

Weiterlesen (60 Wörter)

Obwohl der Herr befohlen hat: „Laß nicht das Größere und das Kleinere in deinem Beutel gewogen werden“, neigen sie oft dazu, das Urteil zu Gunsten ungerechter Gewinne zu beeinflussen und urteilen in einer einzigen Angelegenheit sowohl über den Reichen als auch über den Armen, je nachdem, wie es mit ihrem Vermögen steht, ohne auf den Inhalt der Angelegenheit zu achten.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.