Amos 8,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Was ich zunächst äußerte, möchte ich erneut betonen: Gott offenbart dem populär geprägten Propheten seine Geheimnisse durch das Gewöhnliche, das im Feld geschieht. Tatsächlich scheinen die Vogelfänger und die Vögel, die sie fangen, eher mit jenen verbunden zu sein, die fernab der Stadt leben und deren Beruf und Lebensbereich die Felder und deren Inhalte umfassen. Dass die gesellschaftliche Elite Samarias, insbesondere die stolzen, die nach oben strebenden wie Vögel, wie Beute von erfahrenen Fängern gefangen werden, verdeutlicht den Inhalt der Visionen. Das zentrale Element der Visionen war somit das Gefäß des Vogelfängers. Daher erklärt der Gott aller Menschen, dass das Ende über mein Volk Israel gekommen ist und dass Er ihre Übertretungen nicht ungestraft lassen wird. Er kündigte ebenfalls an, dass der Tempel, in dem das goldene Kalb von Bethel stand, verbrannt werden würde, und sprach: "Die Weher des Tempels werden an jenem Tag weinen." Die "Weher" (φατνώματα) beziehen sich üblicherweise auf das Dach (δροφήν) oder die Traufe (τὰ περὶ αὐτήρ), die, gemäß dem Hohelied, kunstvoll mit Zimmermannsgarn verziert ist: "Lege unser Haus aus Zedernholz, unsere Häuser aus Zypressen" (Hohelied 1:16). (Hohelied 1:16) Die Weher des Tempels werden weinen, und sie werden keinen verständlichen Laut von sich geben, sondern ein Geräusch wie von Schlägen und ein Knacken, wenn sie zerbrechen. Da aber, wie Er erklärt, an jedem Ort viele fallen werden, will ich Stille herbeiführen; denn wenn jeder Ort zur Wüste wird und keine Bewohner mehr hat, wird große Stille herrschen, wie in der Wüste und im unwegsamen Land. Der Gott aller wird also in keiner Weise behindert sein, wenn Er die Sünder zur Rechenschaft ziehen will, und unterschiedliche Arten von Bestrafung werden ihm zur Verfügung stehen, und niemand wird vor ihm bestehen können, wenn Er im Zorn die Strafe verhängt. Wer jedoch seinen Zorn durch Reue abwendet und den gütigen und barmherzigen Herrn besänftigt, wird verschont bleiben.

Was Jeremia unter dem Bild der Rute der Wachsamkeit und der Versorgung erkannte (Jer. 1,11), weil der Herr über die Sünden seines Volkes wachsam war, sieht nun auch Amos auf ähnliche Weise über Juda und Israel in dem Bild des Hakens, der im Hebräischen "chelub" genannt wird und von den Siebzigern als "Werkzeug des Vogelfängers" übersetzt wird. Der eigentliche Begriff für den Vogelfänger ist jedoch "moces", was wir im Zusammenhang mit dem Propheten lesen: "Fällt ein Vogel zu Boden, wenn kein Vogelfänger da ist?" (Am. 3:5). Die Bedeutung dahinter ist, dass, wie der Haken die Äste der Bäume zum Entfernen der Früchte biegt, die Zeit der Gefangenschaft erreicht ist.

Gott erklärt die Vision, die er dem Propheten gab, in dem Sinne, dass das Ende für mein Volk Israel naht. Die Worte: "Ich werde es nicht mehr umgehen", bedeuten, dass er die Sünden seines Volkes nicht länger ignorieren wird. Um deutlich zu machen, dass sich dies nicht nur auf die zehn Stämme bezieht, sagt er: "die Haken des Tempels werden knarren" oder "die Decken werden an jenem Tag ächzen, spricht der Herr." Dies ist hyperbolisch zu verstehen, da die Schwere der Sünden so erdrückend sein wird, dass die Haken der Türen und die hohen Decken ächzen werden, während viele sterben und eine tiefe Stille nach der Gefangennahme oder dem Mord an den Bewohnern an allen Orten herrscht.

Wenn wir stattdessen von "dem Werkzeug des Vogelfängers" sprechen, können wir sehen, dass der Vogelfänger, der mit Leim und Netzen arbeitet, die Vögel, die hoch fliegen, zu Boden zieht. So fängt und bestraft Gott durch Sennacherib oder Nebukadnezar, die wir als Vogelfänger verstehen, sein Volk, das einst frei war und aufgrund der Gehorsamkeit gegenüber dem Gesetz in Höhen lebte. Denn es werden nicht grundlos Netze für die Vögel ausgelegt. Dies bezieht sich nicht nur auf die Zeit der babylonischen Gefangenschaft, sondern auch auf das Kommen des Herrn, als sie riefen: "Nehmt Ihn weg von der Erde, kreuzigt Ihn" (Johannes 19), und die Flügel der Taube verloren. So kam das Unheil der Gefangenschaft über sie, und der Herr verschonte sie nicht mehr. Die Haken des Tempels und die Decken ächzten und stürzten auf das erschlagene Volk, und es herrschte Stille an allen Orten, denn die Juden hatten Mose und die Propheten, jedoch nicht das Wort Gottes. Sie lasen den Buchstaben, während sie den Geist verloren; ihre Speise wurde zur Falle, und ihre Augen waren blind, während ihre Ohren taub und ihre Rückgräte gekrümmt waren, so dass sie nicht zum Himmel aufblicken konnten, gleich der Dame des Evangeliums, die einen Geist der Schwäche hatte (Lk. 13), und sich immer zur Erde niederbeugte.

Der Zorn Gottes wurde über sie ausgegossen, und sein Grimm traf sie, sodass ihre Behausungen wüst und ihre Hütten leer wurden, wie es in der Prophezeiung heißt: "Siehe, es kommt die Zeit, spricht der Herr, da will ich eine Hungersnot auf Erden senden, nicht eine Hungersnot des Brotes und nicht eine Hungersnot des Wassers, sondern eine Hungersnot, das Wort des Herrn zu hören" (V. 11 unten). Wir werden später mehr darüber sagen, wenn wir das Thema zu Ende bringen.

Angesichts dessen, dass Gott die natürlichen Zweige nicht verschont hat, sollten wir fürchten, dass uns das gleiche Schicksal trifft. Lasst uns das Netz des Vogelfängers meiden und den Herrn anflehen: "Sei nicht stumm, sei nicht zurückhaltend, o Gott, und schweige nicht zu mir, damit ich nicht gleich werde mit denen, die ins Grab hinabsteigen" (Psalm 27,1). Das tiefes Schweigen der Juden ist in der ganzen Welt zu spüren. Überall flüstern sie mehr als sie sprechen, während ihre Lästerungen gegen den Herrn die Höhen erreichen. So bleibt die gesamte Auslegung der Heiligen Schrift stumm und dringt nicht an die Ohren der Zuhörer.

Die Aussage: "Die Matzen des Tempels werden weinen", spiegelt das Weinen der Gefallenen im Tempel und das Knistern der brennenden Bäume wider. Diese vielen Gefallenen werden schweigen, was bedeutet, dass es eine große Zahl von Toten geben wird, und in den Städten, auf den Straßen und in den Dörfern wird eine tiefe Stille und Ruhe herrschen, da es an Bewohnern mangelt. Deshalb achtet auf euch, die ihr diejenigen bedrängt, die in Not und Armut leben, die ihr die neuen Monate und die Sabbate berechnet, die unrechtmäßige Gewinne erlangt, falsche Gewichte und Maße verwendet, euch gegenüber euren Untergebenen ungerecht verhaltet und durch unlautere Geschäfte euren Reichtum vermehrt.