Amos 8,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich sah auch die sogenannte "Prue in den Feuern" (Am 7,4) sowie die eiserne Lehre in der Mitte Israels, die "auf der Hecke aus eisernem Stein" stand (Am 7,7-9). Was lag dahinter? - Der Fehler des Vogelfängers. Was ich zuvor ausgesprochen habe, möchte ich erneut betonen: Gott offenbart dem einfacheren Propheten die Geheimnisse durch das, was im Alltag häufig geschieht. Tatsächlich würden Vogelfänger und die gefangenen Vögel sicher eher mit denjenigen verbunden sein, die nicht in der Stadt leben, sondern deren Beruf und Lebensinhalt die Felder sind und das, was dort wächst.

Die vornehme Klasse Samarias, die sich durch Stolz auszeichnet und wie Vögel nach oben strebt, wird zum Fang ihrer eigenen Verderbnis geworden sein, und dies geschieht durch die Hand erfahrener Jäger, die auch den Adel umfassen. Der Gegenstand der Visionen war somit das Gefäß des Vogelfängers. Daher erklärt der Gott aller Menschen, dass das Ende über mein Volk Israel gekommen ist und dass er ihre Übertretungen nicht unbeachtet lassen wird. Er kündigte auch an, dass der Tempel, in dem das goldene Kalb von Bethel stand, verbrannt werden würde, und sprach: "Die Schleuderer des Tempels werden an jenem Tag weinen." Die Schleuderer (φατνώματα) beziehen sich gewöhnlich auf das Dach (δροφήν) oder die Traufe (τὰ περὶ αὐτήρ), die gemäß der Aussage im Hohelied kunstvoll mit Zimmermannsgarn verziert ist: "Lege unser Haus aus Zedernholz, unsere Häuser aus Zypressen" (Hohelied 1:16).

Die Handwerker des Tempels werden weinen, sagt er, und keinen verständlichen Laut von sich geben, sondern Geräusche wie von Schlägen und Knacken, wenn sie zerbrechen. Da jedoch, wie er beschreibt, an jedem Ort viele fallen werden, möchte ich Stille bringe; denn wenn jeder Ort zur Wüste wird und keine Bewohner mehr hat, wird große Stille herrschen, wie in der Wüste und in unwegsamem Gelände. Der Gott aller wird also in keiner Weise aufgehalten werden, wenn er die Sünder strafen möchte, und er wird verschiedene Weisen der Bestrafung haben; niemand wird in der Lage sein, vor ihm zu bestehen, wenn er im Zorn die Strafe verhängt. Wer jedoch den Zorn durch Reue abwendet und den guten und barmherzigen Herrn milde stimmt, der wird verschont.

Was Jeremia sah, als er das Bild der Rute der Wachsamkeit verwendete (Jer. 1,11), bezieht sich darauf, dass der Herr über die Sünden seines Volkes wachte, damit deren Übertretungen nicht unbemerkt bleiben. Ähnlich sieht Amos für Juda und Israel das Bild des Hakens, der im Hebräischen "chelub" genannt wird und von den Siebzigern mit "das Werkzeug des Vogelfängers" übersetzt wird. Der Begriff „Vogelfänger“ wird hier verstanden, da wir aus demselben Propheten wissen: "Fällt ein Vogel zu Boden, wenn kein Vogelfänger da ist?" (Am. 3:5). Dies bedeutet, dass, wie man mit einem Haken die Äste von Bäumen biegt, um die Früchte zu entnehmen, so habe ich die Zeit der Gefangenschaft herbeigeführt.

Wir müssen auch verstehen, dass Gott selbst die Vision, die er dem Propheten gezeigt hat, so erklärt: "Das Ende für mein Volk Israel ist gekommen." Wenn der HERR sagt: "Ich werde es nicht mehr umgehen", bedeutet das, dass er die Sünden seines Volkes nicht länger unbeachtet lassen wird. Um deutlich zu machen, dass dies nicht nur die zehn Stämme betrifft, fügt er hinzu: "Die Haken des Tempels werden ächzen" oder "die Decken an jenem Tag, spricht der HERR." Diese Worte sind hyperbolisch zu verstehen, um auszudrücken, dass die Last der Sünden so schwer sein wird, dass selbst die Haken der Türen und die hohen Decken ächzen werden. An all diesen Orten, wo viele sterben werden, wird es eine tiefe Stille geben.

Wenn wir anstelle des Hakens zum Ernten der Früchte "das Werkzeug des Vogelfängers" lesen, müssen wir konstatieren, dass wie der Vogelfänger die Vögel mit Leim und Netzen vom Himmel auf die Erde zieht, so bindet und vertreibt Gott sein Volk durch Sennacherib oder Nebukadnezar, die wir als Vogelfänger verstehen sollten. Denn der Vogelfänger webt seine Netze nicht umsonst. Dies betrifft nicht nur die babylonische Gefangenschaft, sondern auch das Kommen des Herrn Heilandes, als die Menschen riefen: "Nehmt Ihn von der Erde, kreuzigt Ihn." (Johannes 19).

So kam das Ende über sie mit all dem Unheil der Gefangenschaft, und der Herr verschonte sie nicht. Besonders die Haken des Tempels und die Decken ächzten und sanken auf das geschlagene Volk. Es herrschte eine tiefgreifende Stille, denn die Juden hatten Mose und die Propheten, aber nicht das Wort Gottes, sie lasen den Buchstaben und verloren den Geist, als ihr Essen ihnen zur Falle wurde und ihre Augen verfinsterten. Sie konnten nicht sehen, ihre Ohren waren verschlossen, sodass sie nicht hören konnten, und ihr Rückgrat war gekrümmt, sodass sie nicht zum Himmel aufblicken konnten, sondern wie die Frau im Evangelium, die einen Geist der Schwachheit hatte, sich immer zur Erde neigten (Lk. 13). Der Zorn Gottes wurde über sie ausgegossen, und die Auswirkungen waren verheerend.

Die Prophezeiung erfüllte sich: "Siehe, es kommt die Zeit, spricht der HERR, da will ich eine Hungersnot auf Erden senden, nicht eine Hungersnot des Brotes und nicht eine Hungersnot des Wassers, sondern eine Hungersnot, das Wort des HERRN zu hören" (V. 11 darunter). Wenn wir sehen, dass Gott die natürlichen Zweige nicht verschont hat, sollten wir fürchten, das gleiche Schicksal zu erleiden, das Netz des Vogelfängers meiden und zu dem Herrn rufen: "Sei nicht stumm, sei nicht zurückhaltend, o Gott und schweige nicht zu mir, damit ich nicht denen gleich werde, die ins Grab hinabsteigen." (Psalm 27,1).

Das tiefe Schweigen der Juden ist in der ganzen Welt wahrzunehmen. Überall flüstern sie mehr, als dass sie sprechen. Während ihre Lästerungen gegen den Heiland bis in den Himmel reichen, bleibt die gesamte Auslegung der Heiligen Schrift stumm und dringt nicht an die Ohren der Zuhörer.

Die Worte: „Die Diener des Tempels werden weinen“ zeigen das Weinen der Gefallenen im Tempel und das Knistern der brennenden Bäume. Die Zahl der Gefallenen an diesem Ort wird groß sein, und es wird tiefes Schweigen und Frieden in den Städten, auf den Straßen und in den Dörfern herrschen, weil es an Bewohnern mangelt. Daher achtet darauf, ihr, die ihr die Bedürftigen und Armen bedrängt, die ihr die neuen Monate und Sabbate berechnet, die ihr ungerechte Gewinne erzielt, die ihr betrügerische Gewichte und Maße verwendet, die ihr eure Untergebenen auf unterschiedliche Weise ausbeutet und die ihr durch alle Arten von Geschäftemacherei Reichtum anhäuft.