Als das Feuer zum Gericht kam und das Verhalten des Herrn offenbarte, verzehrte es einen großen Abgrund und die Städte Judas sowie den Teil des Herrn, bekannt als Sein Tempel. Der Prophet rief nicht wie zuvor um Barmherzigkeit, sondern bat: „Halte an; höre auf“, in der Hoffnung, dass das bereits Eingeleitete aufgehalten werden könne, da außer dem Herrn niemand den gefallenen und gedemütigten Jakob wiederherstellen kann.
Früher wurden die zehn Stämme, die als Israel bezeichnet werden, zu den Ketzern gezählt, während die zwei Stämme, deren Haupt Juda war, zur Kirche zählten, zusammen mit den Sündern der Kirche, die den rechten Glauben bekennen, jedoch aufgrund ihrer Sünden durch das Feuer gereinigt werden müssen. Der Herr lässt auch jetzt ankündigen, dass Er das Feuer zum Gericht ruft, um das Werk eines jeden zu prüfen, wie es in 1. Korinther 3 geschrieben steht, und um das zu erfüllen, was heißt: „Wandle beim Licht deines Feuers und bei der Flamme, die du angezündet hast“ (Jes. 50,11). Deshalb heißt es auch in Babylon: „Ihr werdet feurige Kohlen haben, auf die ihr euch setzen könnt; sie werden eure Hilfe sein“ (Jes. 47,14-15). Im Psalm wird gesagt, dass die betrügerische Zunge, die voller Lügen ist, mit glühenden Kohlen geläutert werden muss: „Was soll man dir geben, oder was soll man auf die Zunge des Schmeichlers legen? Die Pfeile der Starken werden mit Feuerkohlen geläutert“ (Psalm 119,3-4). Die Kohlen des Opferaltars reinigen die unreinen Lippen Jesajas, damit er das Wort Gottes verkünden kann (Jes. 6). Das Feuer, das zum Gericht berufen ist, verzehrt zuerst den Abgrund, das heißt verschiedene Sünden, und danach auch den Anteil, der die Heiligen betrifft, die zum Eigentum des Herrn und zu Seinem Erbe gehören. Denn die Zeit ist gekommen, das Gericht am Haus des Herrn zu beginnen. In Hesekiel wird den Vollstreckern des Gerichts befohlen: „Fangt an bei meinen Geheiligten“ (Hesekiel 9,6). Auch beim Apostel lesen wir: „Sein Werk wird verbrannt, und er wird abgebürstet werden, doch er selbst wird gerettet, wie durch Feuer“ (1. Korinther 3,15). Wenn wir alle in Sünden sind und dem fälligen Gericht unterliegen, wird der Herr sich unser erbarmen und uns am Tag der Auferstehung wiederherstellen. Denn gemäß der Verheißung des Herrn wird Er uns, die wir durch Sünden gefallen sind, durch Tugenden wiederherstellen, obwohl Er zuvor erklärte: „Das wird nicht sein.“ Dies sagt Er zusätzlich, weil Er zuvor gesagt hat „Das wird nicht sein“, denn „Er ist nicht zornig bis ans Ende, noch hält Er Feindschaft in Ewigkeit. Nicht nach unseren Missetaten hat Er uns behandelt, sondern nach unseren Sünden hat Er uns vergelten lassen. So weit der Osten vom Westen ist, hat Er unsere Sünden von uns genommen. Wie ein Vater großzügig zu seinen Kindern ist, so ist der Herr großzügig zu denen, die Ihn fürchten.“ (Psalm 102:9-10, 12-13).
THEOSIS