So sende nun gen Joppe und laß herrufen einen Simon, mit dem Zunamen Petrus, welcher ist zur Herberge in dem Hause des Gerbers Simon an dem Meer; der wird, wenn er kommt, mit dir reden.
πεμψον ουν εις ιοππην και μετακαλεσαι σιμωνα ος επικαλειται πετρος ουτος ξενιζεται εν οικια σιμωνος βυρσεως παρα θαλασσαν ος παραγενομενος λαλησει σοι
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Doch kehren wir zu dem zurück, was oben über Kornelius gesagt wurde. „Sende“, sagt der Verfasser, „Männer nach Joppe und lass Simon rufen, der Petrus genannt wird.“ Er glaubte, dass dieser gewiss kommen werde. Darum sandte er. „Er wird kommen und zu dir sprechen.“ Worüber? Ich denke, im Gespräch über das, was oben gesagt wurde.
Während er Petrus erwartete, versammelte Kornelius in seinem Haus seine Verwandten und nahen Freunde. Sie waren ihm gewiss in Frömmigkeit und Glauben gleich. Er wollte, dass auch sie das Wort des Heils hörten. Als Petrus sich seinem Haus näherte, am Tag nach seinem Aufbruch aus Joppe, begegnete Kornelius ihm noch außerhalb des Hauses. Voll Ehrfurcht fiel er ihm zu Füßen wie einem himmlischen Boten. Petrus aber richtete ihn auf und sprach: Steh auf, auch ich bin ein Mensch. Als Petrus in das Haus des Kornelius eingetreten war, erklärte er zuerst ihm und den übrigen Anwesenden, warum er zu ihnen gekommen sei. Wie auch sie wussten, hätte er nach dem Gesetz seines Volkes, wie man es damals verstand und auslegte, nicht in Gemeinschaft mit Heiden treten dürfen.
Dennoch erlaubte er sich, zu ihnen zu kommen, und war jetzt bereit, dem Anliegen zu entsprechen, um dessentwillen sie ihn gerufen hatten. Dafür, sagte er, gab es eine besondere Offenbarung Gottes. Sie gebot ihm, keinen Menschen für gemein zu halten. Danach fragte er sie nach eben jenem Anliegen, um dessentwillen er hierher gerufen worden war. Kornelius antwortete darauf, indem er die Geschichte der ihm durch den Engel zuteilgewordenen Offenbarung erzählte. Er schloss seine Rede mit dem Ausdruck demütiger Bereitschaft, im Glauben auf das zu hören, was Petrus nach Gottes Gebot ihm und seinem Haus verkünden sollte.
Auf die Frage des Petrus antwortet Kornelius schlicht mit der Erzählung von der Vision, die ihm zuteilgeworden war. Er nennt sie als bewegenden Grund dafür, Petrus einzuladen. Im Namen aller Versammelten bekundet er die Bereitschaft, die Predigt des Apostels zu hören. Am vierten Tag: Das heißt, der gegenwärtige Tag war der vierte nach jenem, an dem Kornelius der Engel erschienen war. Das ist aus der vorangehenden Erzählung ersichtlich. Er fastete und betete: Das sind Züge, welche das zuvor über die Frömmigkeit des Kornelius Gesagte ergänzen (V. 3, 22). Ein Mann in leuchtendem Gewand: siehe die Anmerkung zu Mk 16,5.
Indem Kornelius die Erzählung fortsetzt, eilt er gleichsam zur Sache selbst. Darum fügt er keine Einzelheiten hinzu. Er spricht kurz von der Sendung nach Petrus und billigt dessen Kommen, weil es gute Frucht bringen soll. Schon in sich trägt es gute Unterpfänder der besten Beziehungen zu den Heiden. Bemerkenswert ist der Schluss der Rede des Kornelius: Jetzt stehen wir alle vor Gott. Mit diesen Worten brachte Kornelius den Glauben an eine besondere göttliche Vorsehung über ihn und seine Umgebung zum Ausdruck. Nach seiner Überzeugung war gerade dafür alles geschehen, wovon er gesprochen hatte. Zugleich drückte er mit diesen Worten aus, dass jetzt der heiligste Augenblick gekommen sei. In ihm ist Gott zweifellos mitgegenwärtig.
Vor allem aber sagte er damit, dass Kornelius und die Seinen bereit seien, Petrus als Gottes Boten zu hören. Dieser werde ihnen den Willen Gottes über sie aussprechen. Denn Kornelius war überzeugt, dass auch Petrus über sie eine Offenbarung erhalten hatte, die über das bloße Gebot hinausging, sie nicht für gemein zu halten. "Als Petrus einen solchen Eifer für den Glauben bei einem Heiden sah und seine so frommen Worte hörte, konnte er in seiner Seele die Worte des Herrn über einen anderen Hauptmann wiederholen: Nicht einmal in Israel habe Ich einen solchen Glauben gefunden (Mt 8,10)! Wahrhaftig, welch großes Wort im Mund und im Herzen eines Heiden: Wir alle stehen vor Gott! So sprachen die Propheten (vgl. 1 Kön 17,1). Und wenn wirklich alle, die damals bei Kornelius versammelt waren, eines Geistes mit ihm waren, woran man nicht zweifeln kann, da so bald der Heilige Geist auf sie alle herabkommt, nach Vers 44, dann muss man annehmen, dass in dieser Versammlung von Heiden damals schon Gottesdienst begann. Alle hatten damals in diesem neuen Tempel Gottes ihre Herzen in der Höhe. Schön ist die Verfassung der Seelen zum Hören des Wortes Gottes und zur Aufnahme der göttlichen Schriften."
Griechischer Text, 18 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.
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